《问学》总第273期：张光国跨时空文化访谈《文明择婿，穿越千年叩问淳于髡》

zgsxk

《问学》总第273期：张光国跨时空文化访谈《文明择婿，穿越千年叩问淳于髡》


文明择婿，穿越千年叩问淳于髡

〇张光国

　　我是在一场迷离的秋雨中，踏入临淄的。
　　这雨，下得毫无征兆。前一刻还晴空万里，转瞬间，天地便被一层灰蒙蒙的纱幕笼罩。雨丝细密而绵长，不像是坠落，倒像是从远古飘来的一缕缕游魂，无声地浸润着这片承载过太多辉煌与悲壮的土地。脚下的泥土，因了这雨，变得粘稠而深沉，每一步都仿佛能踩出历史的回响。空气中弥漫着一股特殊的味道——是湿润的泥土腥气，是衰草的枯索，隐隐约约，似乎还夹杂着一丝若有若无的竹简的墨香与青铜的锈迹。我此行的目的地，异常明确，又异常缥缈——我要去往公元前339年的齐国，去往那座名动天下的稷下学宫，去做一个沉默的旁观者，亲历一场关乎文明选择的特殊仪式：淳于髡为其七位女儿择婿。
　　时空的隧道，就在这潇潇雨声中，为我豁然开启。周遭的现代景象，如同退潮般迅速隐去。泥泞的土路取代了柏油马路，低矮的土坯房与偶尔可见的、带着高大夯土台基的府邸交错出现。远处，那一片巍峨的建筑群，想必就是稷下学宫了。它不像后世宫殿那般金碧辉煌，却自有一种恢弘磅礴的气势。青灰色的瓦当在雨水中泛着幽光，飞檐斗拱如同巨鸟收敛的翅膀，静默中积蓄着思想的力量。学宫前的空地上，古木参天，枝叶被雨水洗刷得苍翠欲滴。我躲在一棵巨大的、需数人合抱的柏树之下，任由雨水顺着龟裂的树皮蜿蜒而下，像一道道岁月的泪痕。
　　我的心跳，与这雨滴敲打树叶的节奏，渐渐重合。我知道，我来了。我来到了那个百家争鸣、思想爆炸的黄金时代。而今天，将是这个时代一个极富人情味，却又无比严肃的注脚。
　　人群开始向学宫前的“稷门”下聚集。他们大多身着宽大的深衣，头戴儒冠或束发为髻，步履从容，神情中带着士人特有的清傲与专注。议论声、寒暄声、争辩声，混杂在雨声里，并不喧闹，反而形成一种奇特的“思想的底噪”。我混迹其中，如同一滴水融入了河流。
　　“听闻淳于先生今日择婿，非同小可，不以门第财富，只问治国安邦之策。”
　　“是啊，先生有女七人，皆才貌双全，能诗善歌。此番选婿，实则是为我齐国遴选未来的栋梁之才。”
　　“你看，那不就是孟轲门下的高足？还有那位，似乎是来自楚国，精通黄老之术……”
　　“且看今日，谁能以真知灼见，打动先生之心了。”
　　我的目光，穿过幢幢人影，努力搜寻着那个传说中的身影。终于，在稷门下那略能避雨的高台上，我看到了一位老者。他身材不算高大，甚至微微有些佝偻，但站在那里，就如同一块历经千万年潮汐冲刷的礁石，自有一股岿然不动的气度。他应该就是淳于髡了。面容清癯，皱纹如同刀刻，记录着无数个日夜的沉思与辩难。最引人注目的是他的眼睛，即便隔着这样的距离，我依然能感受到那目光中的深邃与犀利，仿佛能洞穿一切华而不实的言辞，直抵本质。他没有穿多么华贵的服饰，只是一袭洗得有些发白的青色深衣，但知识的尊严，却让他比任何一位锦衣华服者都更具光芒。
　　淳于髡没有立即说话，只是静静地扫视着台下越聚越多的人群。那目光，像是在检阅一支思想的军队。雨，似乎也识趣地小了一些，由绵密的雨丝，变成了稀疏的雨点，滴滴答答，敲在每个人的心坎上。
　　遴选开始了。没有繁文缛节，没有虚与委蛇的客套。淳于髡的声音不高，却异常清晰地传入每个人的耳中，带着一种不容置疑的权威与期待。
　　“诸位才俊，”淳于髡开口了，声音如同古琴的余韵，沉稳而富有磁性，“髡，有女七人，虽不敢言国色，然亦知书达理，慕贤思齐。今日择婿，不论出身，不重资财，只问一句：何以治齐？何以安天下？”
　　问题简单，却重若千钧。它像一块投入平静湖面的巨石，瞬间激起了层层思想的涟漪。
　　第一位上前的是那位孟氏门生。他年轻，眉宇间洋溢着理想主义的光彩，言辞铿锵，引经据典：“治国之道，首在仁政。君王当效法先王，行仁政，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。使民有恒产，则有恒心。如此，则天下可运于掌上！”他的话语，充满了孟子“民贵君轻”的浩然之气，描绘了一幅仁德遍洒人间的图景。
　　淳于髡微微颔首，却不置可否，只问道：“若遇虎狼之秦，兵临城下，仁政可能化干戈为玉帛？若国内权贵奢靡，与民争利，仁政可能削其权柄，均其财富？”
　　年轻人一时语塞，脸涨得通红。
　　接着，一位身材魁梧的庞姓士子上前，声音洪亮，带着兵家的杀伐之气：“当今之世，列国争雄，非强力无以自存！治国当明赏罚，修甲兵，富国强兵。以力假仁者霸，霸必有大国。齐欲称雄，必行霸道之术！”他的话语，让人联想到孙膑、吴起的用兵之神，仿佛能看到金戈铁马的影子。
　　淳于髡目光如炬，追问道：“霸道之术，或可逞强于一时。然则，内无教化，民心涣散，外树敌过多，此强，可能持久？昔日吴王夫差，称霸中原，转眼身死国灭，其鉴不远矣。”
　　庞姓士子沉吟片刻，拱手退下。
　　随后，赵、丁、尹、秦、杨等几位士子依次上前。有的畅谈“无为而治”，主张顺应天道，休养生息；有的强调“法治”的重要性，认为要一断于法，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫；还有的则从“纵横”之术入手，分析天下大势，提出合纵连横之策……每一番言论，都像是一块色彩迥异的拼图，试图拼凑出治国安邦的完整蓝图。
　　我站在人群外围，心潮随着这些年轻的声音而起伏。这哪里是一场简单的择婿？这分明是战国时代思想界的一个微缩景观！儒家的仁爱，兵家的权谋，道家的自然，法家的严苛，纵横家的机变……在这里碰撞、交锋。而高台之上的淳于髡，就像一位经验丰富的舵手，在思想的激流中，沉稳地辨别着每一朵浪花的方向与力量。他不轻易否定，也不轻易赞许，只是用他那锐利的问题，引导着这些年轻人去思考那些策略背后更深层、更现实的困境。他的选择，不仅仅是为女儿挑选丈夫，更是在为齐国的未来，为这片土地上生存的百姓，选择一种可能的方向。
　　雨，不知何时已经完全停了。西边的天际，透出一抹残阳的血色，将学宫的轮廓勾勒得如同剪影。风起，带着雨后的清凉，吹动了每个人的衣袂。
　　遴选似乎接近了尾声。淳于髡的目光，再次缓缓扫过那七位最终被他留在台上的年轻人——孟、庞、赵、丁、尹、秦、杨。他们的脸上，有疲惫，有兴奋，但更多的，是一种经过思想淬炼后的沉静与坚定。
　　淳于髡的脸上，终于露出了今天第一个、也是唯一一个清晰的笑容。那笑容里，有欣慰，有期待，或许，还有一丝不易察觉的、如释重负的疲惫。
　　“尔等所言，各有其理，亦各有其弊。”淳于髡的声音在暮色中显得格外苍凉而厚重，“治国如同医病，症候万变，药方亦需斟酌。仁政如同温补，可固本培元；霸道如同猛药，可救急于一时；无为如同调理，可舒缓郁结；法治如同针砭，可去腐生肌；纵横如同疏导，可化解壅塞……关键在于，执方之人，心中是否有社稷，有苍生，敢讲真话，不惧权势。”
　　淳于髡顿了顿，目光变得无比柔和，望向学宫深处，仿佛能看到他那七位正在等待命运宣判的女儿。
　　“我的女儿，她们读诗书，明礼义，她们未来的夫君，可以不是位高权重的卿相，但必须是心怀天下的士人。你们的道理，或许尚不圆满，但你们敢于直面问题，敢于承担责任的胆识，以及那份以社稷为重的初心，打动了我。”
　　淳于髡走上前，逐一拍了拍七位年轻人的肩膀。那个动作，充满了长者对后辈的嘱托与信任。
　　“我将我的女儿，我的珍宝，托付给你们。望你们日后，不仅是她们的良人，更是这乱世之中，永不熄灭的灯火。稷下的精神，在于争鸣，更在于传承。这精神，我今天，就交给你们了。”
　　那一刻，残阳如血，将淳于髡和七位年轻人的身影拉得长长的，投射在湿漉漉的地面上，仿佛一幅镌刻在历史深处的壁画。没有喧哗，没有庆贺，只有一种庄严肃穆的情感，在暮色与潮湿的空气中无声地流淌、弥漫。我站在树下，感觉自己的眼眶有些湿润。我见证的，不是一场婚礼的前奏，而是一个古老文明，在历史的十字路口，一次郑重的文化托付。
　　眼前的景象，如同水墨画般渐渐淡去。稷下学宫的喧嚣，淳于髡清癯的面容，七位士子坚定的眼神，都融化在了一片越来越浓的暮色里。那棵为我遮风挡雨的千年古柏，也化为了虚无。一阵强烈的眩晕感袭来，等我再次稳住心神，发现自己依然站立在雨中。
　　只是，这雨，是二十一世纪的雨。我所在的地方，是山东省昌乐县乔官镇，一个名叫赵家淳于的村庄附近。四周是典型的北方农村景象，整齐的农田，笔直的乡村公路，偶尔驶过的农用三轮车发出“突突”的声响。刚才那场穿越时空的精神漫游，仿佛只是我因疲惫而产生的一场幻觉。
　　然而，那份心灵的震撼，却真实得不容置疑。我依照着来之前查阅的资料，将车停在柏油路边，然后沿着一条泥泞的田间小路，向东北方向走去。我要去寻找那座传说中的淳于髡冢。
　　路并不好走。雨水将黄土路泡成了黏稠的泥浆，每走一步，鞋子都会陷入其中，发出“噗嗤”的声响，仿佛历史在挽留每一个试图靠近它的脚步。走了约莫一里多地，在一片略显荒芜的田野尽头，一座孤零零的土丘，兀然出现在我的视野里。
　　它不很高大，像是一个被遗忘的句号。土丘上长满了蓑蓑衰草，在秋雨中无力地低垂着头。没有墓碑，没有翁仲，没有任何标识性的建筑。如果不是事先知晓，任何人都会把它当作一个普通的土堆，不会投去丝毫的关注。
　　这就是淳于髡的安息之地吗？那位曾经在稷下学宫叱咤风云、与君王谈笑风生、以智慧和辩才影响着国家命运的稷下先生，最终就归于这样一座寂寥的土丘？
　　我的心，像是被什么东西猛地揪了一下，一阵尖锐的痛楚混合着无边的苍凉，瞬间传遍全身。这就是时间的威力吗？它可以将最辉煌的思想、最动人的故事，最终都碾磨成这般沉默的黄土。
　　我站在雨中，任由冰凉的雨水顺着脸颊滑落，与那或许存在的泪水混在一起。我想起了司马迁在《史记·滑稽列传》中对他的记载，那寥寥数笔，如何能写尽他波澜壮阔的一生？我想起了他“饮一斗亦醉，一石亦醉”的妙喻，是如何机智地劝谏齐威王“不鸣则已，一鸣惊人”。他的智慧，如同璀璨的流星，划过了战国黑暗的夜空。而如今，流星陨落，只剩下这亘古的沉寂。
　　“淳于先生……”我在心中默念，声音轻得只有自己能够听见，“您可知道，您当年那场精挑细选的托付，最终结出了怎样的果实？”
　　我的思绪，不由得飘向了散布在这片土地上的另外几个村庄：孟家淳于、庞家淳于、赵家淳于、尹家淳于、秦家淳于、杨家淳于。这些以女婿之姓与岳父之复姓结合而成的村名，像一串珍珠，散落在昌乐的大地上，也串联起了一条跨越两千三百多年的文化血脉。
　　这是何等深情而又富有智慧的纪念方式！它不是巍峨的纪念碑，不是浩繁的史书，而是将一个人的精神，融入到了子孙后代的生存与繁衍之中。每一个念出这些村庄名字的人，都在无意中，重复着那段古老的选择与托付。您的女婿们，没有用华丽的辞藻为您树碑立传，他们用了最朴素，也最永恒的方式——将您的姓氏，与他们的生命，乃至他们后代聚居的土地，牢牢地捆绑在了一起。这是一种活的记忆，一种生长着的怀念。
　　这七个村庄，就是七块无字的丰碑。它们见证着文明的韧性，见证着文化的传承，并非总是通过宏大的历史叙事，更多时候，是通过这种血脉与地缘的纽带，悄无声息，却又生生不息。您当年选择的，不仅仅是七个有才华的女婿，您选择的，是七粒文明的种子。您将他们播种在齐国的文化土壤里，他们生根、发芽，开枝散叶，最终形成了这片独特的“淳于文化景观”。
　　雨，似乎没有停歇的意思。我绕着这座土丘，缓缓地走了一圈。土丘的侧面，有一些明显的坍塌痕迹，那是岁月和风雨侵蚀的证明。一些裸露的黄土，在雨水的冲刷下，形成了一道道小小的沟壑，像极了老人脸上深刻的皱纹。我俯下身，从地上拾起一小块被雨水浸泡得松软的黄土，它在我的掌心，有着一种微凉的、沉甸甸的质感。这不再是普通的泥土，这是思想的尘埃，是文明的遗骸，是一个伟大时代凝固了的叹息。
　　我将这块黄土小心翼翼地用手帕包好，放入口袋。这不是占有，这是一种仪式，一种与历史对话后的信物。我仿佛听到，从这土丘的深处，传来一声悠长而满足的叹息。那叹息里，没有对寂寥的抱怨，只有对传承的欣慰。
　　离开后，我驱车返回潍坊。窗外的景物，在雨刷器规律的摆动中，时而清晰，时而模糊。现代化的大棚、红砖砌成的农舍、挂着醒目招牌的商店……这一切，都与刚才那座孤寂的土丘，形成了过于鲜明的对比。
　　然而，当我念及“孟家淳于”、“庞家淳于”……这些地名时，那种时空的错位感，又奇妙地消融了。这些地名，就像一个个时间的锚点，将飞速发展的现代，与那个遥远的战国时代，牢牢地系在了一起。
　　我忽然明白了。淳于髡的躯体，固然化作了那座无人问津的土丘。但他的精神，他那种对知识的尊重，对人才的渴求，对社稷的责任感，以及那种将家庭命运与国家命运、文化命运紧密相连的深谋远虑，早已通过那场著名的“择婿”，渗透进了这片土地的基因里。
　　淳于髡所代表的稷下精神，是什么？是自由争鸣的勇气，是独立思考的尊严，是知识服务于现实的担当，是文化血脉传承不息的自觉。这种精神，并没有随着稷下学宫的坍塌而湮灭。它化身千万，融入了中华文明的肌体。在后世无数仁人志士身上，我们都能看到这种精神的影子。那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，那“家事国事天下事，事事关心”的执着，那“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏愿，不都是稷下精神在不同时代的回响与升华吗？
　　想到这里，我心中那份因目睹荒冢而产生的悲凉，渐渐被一种更宏大、更温暖的情感所取代。个体的生命，终将逝去，归于尘土。但由无数个体所创造、所选择、所传承的文化与精神，却可以跨越时间的鸿沟，如同一条地下奔涌的暗河，永不枯竭，并在不同的时代，找到新的出口，灌溉出新的文明之花。
　　那座小土山，是痛的。它痛惜着一个伟大灵魂的物理性消逝。
　　那七个村庄，是幸福的。它们幸福地延续着一个伟大灵魂的文化生命。
　　而这痛与幸福，交织在一起，恰恰构成了文明传承中最真实、最动人，也最深刻的辩证法。
　　雨，渐渐停了。云层裂开一道缝隙，一缕金色的阳光，如同天启般投射下来，照亮了远处湿漉漉的村庄和田野。整个世界，仿佛被洗刷过一般，焕然一新。我停下车，站在路边，深深地吸了一口雨后的清新空气。那空气里，有泥土的芬芳，有禾苗的清香，我努力地嗅着，试图从中分辨出那两千三百多年前的、思想的芬芳。
　　我终究是一个迟来的过客，一个偶然闯入的旁观者。但我庆幸，我来了。我用我的脚步，丈量了从历史到现实的距离；我用我的心灵，体验了从辉煌到寂寥，再从寂寥到新生的文明循环。
　　那块被我放入口袋的黄土，此刻仿佛有了温度。它不再是冰冷的遗骸，而是一颗文明的种子。而我，这个来自二十一世纪的漂泊者，是否也肩负着某种“择婿”般的使命？在我的时代，我该如何甄别、如何选择、如何传承那些真正有价值的思想与文化，并将它们交付给未来？
　　我没有答案。但我知道，当我回望那座雨中的孤冢，当我念及那七个平凡的村名时，我的心中，已经点亮了一盏灯。这灯光虽然微弱，却足以让我在迷雾中，辨认出那条来自远古，通往未来的文明之路。
　　路，还在脚下延伸。而文明的薪火，就在这不断的叩问与选择中，世代相传，永不停息。

2022年2月8日晨于静思轩


【作者简介】张光国，笔名毓榕、轩辕国，1975年生于山东潍坊，1998年毕业于山东省曲阜师范大学，曾进修于鲁迅文学院，做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系《新诗歌》、《中国诗选刊》、《中国诗歌月刊》、《世界诗刊》、《中国喜马拉雅诗刊》、《红高粱文学》、《文艺家》总编，中国诗歌会名誉会长，当代诗歌会、中国新古风研究会、中国爱情诗协会、中国李清照诗歌会、中国仓央嘉措诗歌会会长，中国新诗社、中国小诗社、中国山水诗社、中国草原诗社、中国大唐诗社、中国关雎爱情诗社、中国蒹葭爱情诗社、中国乡土田园诗社、中国山水田园诗社、白浪诗社、乌拉特诗社社长，中国诗名家俱乐部主席，白浪书院客座教授，作家诗人高级研修班导师，神洲文学院院长，万诗阁阁主，中国诗歌馆、中国诗文艺馆、中国新诗艺术馆、中国长诗诗艺馆、中国短诗展示馆、中国小诗展览馆、中国格律诗收藏馆、作家诗人百科名典馆、中国山水诗档案馆、中国古风博物馆、中国乡土田园诗展馆、中国山水田园诗典选馆、当代诗歌美学馆、中国爱情诗典藏馆、中国草原诗歌文化馆、轩辕国文学艺术馆、中国诗歌会名家馆馆长。创始诗人网（http://www.shirenwang.com/）、中国诗歌会网（http://www.cpa1932.com/）、诗家网（http://www.shijia1999.com/）和诗家APP。组织带着文艺去旅行、诗意的行走、北海文艺沙龙、大唐诗歌节、红高粱笔会、新诗百年峰会、中国草原诗会、中国风雅颂诗歌颂读节、中国昆仑作家论坛等现场活动百余场。出版诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》，诗学专著《诗术》（第一卷），诗论集《同凤凰与白狼一起吟唱一一首届中国诗歌展优秀作品点评》，诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》，文论集《煮酒南山歌北海——张光国文论集》（第一卷），长篇小说《沙僧别传》，编著《当代中国诗人名录》、《当代作家新势力文萃》等数十部。迄今，万诗阁已藏诗934首，浏览量已达307万余人次；中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1223期，浏览量已达212万余人次；中国诗文艺馆已典藏短视频459条，浏览量已达152万余人次；轩辕国文学艺术馆已典藏诗歌、散文、小说、文学评论、诗话、词曲、视频等作品588件，浏览量已达235万余人次；中国草原诗歌文化馆已典藏草原诗歌55首，浏览量已达16万余人次；中国小诗展览馆已典藏小诗70首，浏览量已达20万余人次；中国爱情诗典藏馆已推介爱情诗404首，浏览量已达116万余人次；将推出的个人诗歌理论专著《诗道》（卷一）已在中国诗歌会美篇专栏发布诗论48篇，浏览量已达23万余人次，个人散文诗集《液态的琥珀色月光》已在中国诗歌会美篇专栏发布散文诗63篇，浏览量已达33万余人次，个人散文集《从白浪源到海角天涯》、《我的桃花村》、《乌拉特草原上，恋恋胡油房》、《我家的百菜园》已分别在中国诗名家俱乐部美篇专栏发布散文21篇、4篇、7篇和2篇，浏览量已达14万、4.3万、7.5万、2.2万余人次，个人诗话集《张光国诗话》已在《中国诗选刊》美篇专栏发布诗话20篇，浏览量已达21万余人次，个人文化访谈录《张光国：跨时空文化访谈》已在中国诗名家俱名部美篇专栏发布文化访谈散文4篇，浏览量已达1.4万余人次，个人诗散文集《张光国：诗眼看世界》已在中国诗歌会高研班美篇专栏发布诗散文12篇，浏览量已达12万余人次。

〓信息动态〓

第二十一届中国诗歌大赛征稿启事

　　中国诗歌论坛，由中国诗歌会主办，组织中国诗歌大赛，评选中国诗歌成就奖、中国诗歌贡献奖、中国诗歌佳作奖、中国诗歌名家奖、中国诗歌文学奖、中国诗歌新势力奖、中国诗歌星光奖和中国诗歌卓越奖。
　　迄今，中国诗歌论坛已成功举办20届：
　　第一届中国诗歌论坛，已于2010年12月在线上成功举办。
　　第二届中国诗歌论坛，已于2013年1月在线上成功举办。
　　第三届中国诗歌论坛，已于2013年年8月17日在山东大学中心校区成功举办。
　　第四届中国诗歌论坛，已于2014年8月1日在内蒙古呼和浩特成功举办。
　　第五届中国诗歌论坛，已于2016年8月在线上成功举办。
　　第六届中国诗歌论坛，已于2017年2月5日在福建厦门成功举办。
　　第七届中国诗歌论坛，已于2018年2月22日在广西桂林成功举办。
　　第八届中国诗歌论坛，已于2018年8月6日在内蒙古呼伦贝尔海拉尔成功举办。
　　第九届中国诗歌论坛，已于2018年12月31日在河南三门峡市陕州地坑院成功举办。
　　第十届中国诗歌论坛，已于2019年4月在线上成功举办。
　　第十一届中国诗歌论坛，已于2020年1月在线上成功举办。
　　第十二届中国诗歌论坛，已于2021年1月在线上成功举办。
　　第十三届中国诗歌论坛，已于2021年5月在线上成功举办。
　　第十四届中国诗歌论坛，已于2022年5月在线上成功举办。
　　第十五届中国诗歌论坛，已于2023年1月在线上成功举办。
　　第十六届中国诗歌论坛，已于2023年6月在线上成功举办。
　　第十七届中国诗歌论坛，已于2024年2月在线上成功举办。
　　第十八届中国诗歌论坛，已于2024年8月9日至12日在内蒙古通辽市、锡林郭勒盟成功举办。
　　第十九届中国诗歌论坛，已于2025年2月在线上成功举办。
　　第二十届中国诗歌论坛，已于2025年5月在线上成功举办。
　　第二十一届中国诗歌论坛现已启动征稿，欢迎广大诗友踊跃投稿！其中，第二十一届中国诗歌大赛具体情况如下：
　　征稿要求：诗歌限3首以内（包括3首），每首限30行内，不分行者每首限300字内，题材、诗型不限，风格不拘，要有诗味、有内涵、意境美、语言美、韵律美、简练、有佳句、有技巧。稿末需附200字内个人简介，以及通联地址、邮编和手机、微信（发快递用，不公开）。
　　奖项激励：设金奖、银奖、铜奖，颁授获奖证书和高档树脂镀金皇冠奖杯；获奖作品编入《中国大唐文学》总第618期进行推介，赠阅样刊。
　　评选机制：初评→复评（复评通过者有获得铜奖资格，并线上推介）→终评（由主办方终评出金、银奖，并颁奖）。
　　现场活动：中国诗歌会2025年会·中国诗歌学院、白浪书院第十期作家诗人高级研修班暨带着文艺去旅行——走进四川系列活动，拟于2026年2月22日至25日（正月初六至初九）举办，将在成都举办颁奖礼、召开研讨会，并组织到成都杜甫草堂、浣花溪、峨眉山、乐山大佛景区等处采风。将邀请复评通过者莅临参加现场活动。样刊、证书、奖杯，到现场者，现场发；不到现场者，快递，国内包邮。
　　截稿时间：2025年12月23日。
　　投稿方向：zgsgds@163.com(请在邮件标题上标注第二十一届中国诗歌大赛字样。同邮箱亦可投第二十一届中国诗歌贡献奖、第二十一届中国诗歌成就奖、第二十一届中国诗歌佳作奖、第二十一届中国诗歌名家奖、第二十一届中国诗歌文学奖、第二十一届中国诗歌新势力奖、第二十一届中国诗歌星光奖或第二十一届中国诗歌卓越奖。本届活动所有奖项只能选投1项，并请标注好所投奖项字样)。


中国诗歌会
2025年10月23日

〓关于我们〓

　　“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。”
　　——《师旷问学》
　　问学读书会，旨在拓展视野，促进知识共享，提升写作能力和素质，增进联谊与交流。
　　迄今，问学读书会已成功举办4期：
　　第1期：同读《中国文学史》（袁行霈主编）（2017年12月18日至31日，线上）；
　　第2期：学子们有福了，名家指点，一起感悟抒写《诗经》中的佳句和故事（2018年5月30日至6月30日，线上）；
　　第3期：同读曲黎敏《诗经：越古老，越美好》（2019年5月6日至6月6日，线上）；
　　第4期：同读《诗三百》（总第162期）（2020年1月12日，线上）。
　　《问学》，创刊于2019年5月6日，常态化推出电子杂志、微刊和电子刊，并组织“我喜欢你的诗文”、“我推存我的诗文”等线上线下诗歌文学艺术活动。
　　《问学》对于所刊发的优秀诗歌，将特别典藏于万诗阁或中国诗歌馆，永久存档、展示与推介。
　　万诗阁，系藏诗楼，2022年12月22日由著名诗人、作家、文学评论家张光国创立，以典藏万首好诗、万本好诗集为目标，创建有万诗阁诗书画院、万诗阁书社、万诗阁读书会和万诗阁研究会，推出《万诗阁艺术》、《万诗阁中国风画刊》、《万诗阁古风》、《万诗阁新韵》、《万诗阁中国大典》、《万诗阁文学》等微刊、电子刊、电子杂志和大型纸质诗卷，并组织万诗阁研讨会、万诗阁论坛、万诗阁“吟诗诵词”、万诗阁书社“悦读”、万诗阁读书会“推荐一首好诗”、万诗阁研究会“诗眼观察”等线上线下诗歌文学艺术活动。万诗阁建有风雅颂阁，天禄阁，诗文艺阁，诗典阁，千家阁，名家阁，孔子阁，诗家阁，屈原阁、太白阁、子美阁、摩诘阁、东坡阁、文正阁、易安阁，仓央嘉措阁，板桥阁，大唐阁，状元阁，乐府阁，诗光阁，诗家APP阁，诗家园阁，翰林阁，毓榕阁，神洲阁，凤凰阁，九歌阁，凤凰与白狼阁，轩辕国阁，丝路阁，昆仑阁、喜马拉雅阁，家园阁，南山阁、白浪阁、潍水阁，西园阁，金麦穗阁，红高粱阁，女诗人阁，芳华阁，瓷韵阁，大河阁，山水阁、草原阁、山海阁、边塞阁，北海阁、南海阁、江南阁，桃花村阁，乡土田园阁、爱情诗阁，新诗阁、小诗阁、短诗阁、长诗阁、散文诗阁、微型诗阁、古风阁，玄幻阁，网诗阁，诗博士阁，中外诗歌大展阁，诗歌美学阁，诗译阁，新诗学阁，汉诗阁，诗生活阁，论诗台阁，《中国诗选刊》阁、《新诗歌》阁、《中国诗歌月刊》阁，诗器阁，茶诗阁以及福建阁、黑龙江阁、新疆阁、青海阁、陕西阁、四川阁、吉林阁、安徽阁、湖北阁、河南阁、湖南阁、辽宁阁、江苏阁、山西阁、北京阁、天津阁、香港阁、台湾阁、福建阁、澳门阁、广东阁、宁夏阁、贵州阁、云南阁、江西阁、甘肃阁、山东阁、广西阁、重庆阁、西藏阁，长安阁，密州阁、扬州阁、香格里拉阁、乌拉特阁，加拿大阁、澳洲阁、美国阁，百科阁，当代诗史阁等分阁，专题典藏具有某种风格特质的诗歌文本。
　　截至2025年10月23日，万诗阁已藏诗934首，浏览量已达307万余人次。
　　中国诗歌馆，成立于2009年1月3日，系首家网络时代诗歌馆，隶属于中国诗歌会，主旨：典藏佳作、推介诗人、研讨诗歌。截至2025年10月23日，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1223期，浏览量已达212万余人次。
　　总编：张光国
　　旗下网站：诗家，中国诗歌会诗人网络平台，首家诗歌文学艺术社交媒介
　　中国诗歌会网https://www.cpa1932.com/
　　诗人网http://www.shirenwang.com/
　　诗家网http://www.shijia1999.com/
　　诗家APP：在中国诗歌会网、诗人网、诗家网基础上聚合架构而成；可吸粉可加关注，可入圈可建圈，可手机发贴、回复，共建诗人之家，共铸诗家之谊；截止目前，注册用户已逾22万。诗家APP搭建成功之后，又完成网站转用独立服务器、申请并安装SSL证书、美化DIY等系列工作，于2023年10月13日正式发布、运营，欢迎海内外广大文朋诗友使用！诗家APP安卓版，安卓手机专用；诗家APP苹果版，正在开发中。请先下载安装文件到手机，然后安装，再注册，即可登陆、使用；中国诗歌会网网站用户可用原注册名。
　　诗家APP简介及下载、安装、注册与使用的方向和步骤、方法：
　　https://www.meipian.cn/50xdoqpw
　　邮箱：
　　《中国诗选刊》：zgsxk@163.com、zgsxk@126.com。
　　zhongguoshixuankan@163.com、zhongguoshixuankan@126.com。
　　《新诗歌》：newpoetry@163.com、newpoetry@126.com。
　　中国诗歌会会员、签约诗人申请：cpa1932@126.com。
　　新浪微博：
　　中国诗选刊https://weibo.com/zgsxk
　　美篇号：
　　中国诗歌会https://www.meipian.cn/c/372334729
　　中国诗选刊https://www.meipian.cn/c/4264235
　　中国诗名家俱乐部https://www.meipian.cn/c/473142676
　　微信公众号矩阵：
　　中国诗选刊CPA1932
　　新诗歌杂志NewPoetry1933
　　诗家APP服务号ShiJiaAPP
　　带着诗歌去旅行DZSGQLX
　　大唐诗社DaTangShiShe
　　世界诗歌会ShiJieShiGeHui
　　敕勒歌杂志chilegezazhi
　　轩辕国学XuanYuanGuoXue
　　凤凰与白狼fenghuangyubailang
　　申请成为中国诗歌会永久会员和中国诗歌会永久签约诗人：
　　https://www.cpa1932.com/thread-44002-1-1.html
　　申请成为中国爱情诗协会永久会员和中国爱情诗协会永久签约诗人：
　　https://www.cpa1932.com/thread-44747-1-1.html
　　申请成为中国李白诗歌会永久会员和永久签约诗人：
　　https://www.cpa1932.com/thread-45062-1-1.html
　　【研修】诗术寻脉启新航——中国诗歌会高研班第1期参研启事
　　https://www.cpa1932.com/thread-45787-1-1.html
　　【征稿】中国诗歌会常态化征稿动态：
　　https://www.cpa1932.com/thread-21353-1-1.html

zgsxk

zgsxk

zgsxk