《中国大唐诗刊》总第678期：张光国诗散文《诗眼看大唐》

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《中国大唐诗刊》总第678期：张光国诗散文《诗眼看大唐》


诗眼看大唐

〇张光国

　　2018年10月1日傍晚，我站在长安的废墟上，或者说，站在今日西安的城墙下。暮色四合，城楼的轮廓在渐暗的天光里显得格外坚硬，像一柄出鞘的横刀，斩断了时间的去路。风从千年前吹来，带着黄土的颗粒感，擦过脸颊时，竟有金石之音。这里早已不是“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”的帝京，但我的脚下，每一寸泥土都仿佛还蒸腾着那个朝代特有的、混合着酒香、墨韵与边关风沙的气味。我此来，不是为了凭吊那些早已化为尘土的宫阙，也不是为了寻觅某位诗人的足迹。我是来寻找一种“眼光”，一种被诗锻造过、淬炼过的，独属于大唐的审美灵魂。
　　这眼光，我称之为“诗眼”。它并非生理的器官，而是一个朝代、一种文明观照世界、体认生命的独特方式。它是一面棱镜，大唐的日光月光、笑声泪光，经过它的折射，便成了我们今日仍能诵读、仍能被其灼烫的万千气象。
　　今夜，我便是要用这双借来的“诗眼”，回望那一片精神的星穹。
　　大唐的诗眼，首先望向的，是那无垠的天地。那不是田园牧歌式的恬静，也不是小园香径的独徘徊，而是一种将自我生命融入宇宙洪荒的、近乎野蛮的壮阔。这眼光里，有“天高地迥，觉宇宙之无穷”的浩叹，更有“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的悲怆与放达。
　　我的思绪，被这阵风牵引着，飘向了西北，飘向了那片被唐诗反复吟唱的、雄浑而残酷的土地。去年秋天，我曾独自踏上河西走廊。当列车穿过乌鞘岭，窗外的景色陡然一变，那种视觉与心灵的双重震撼，至今仍在我胸腔里回荡。祁连山的雪峰在天际线上连绵不绝，像一列沉默的、戴着银盔的巨人，守护着脚下这片干渴的土地。戈壁滩一望无际，卵石与沙砾在正午的阳光下闪烁着金属般的光泽，偶尔有几丛倔强的骆驼刺，像大地的疥癣，更添荒凉。这里的天空，是一种近乎残酷的湛蓝，高远得让人心生畏惧；这里的风，终年不息，裹挟着细沙，打在脸上，仿佛能听见历史被磨损的声音。
　　就在这玉门关外的一片胡杨林旁，我竟产生了一场不可思议的幻觉。时近黄昏，夕阳如血，将整个西方天际染得一片瑰丽悲壮。在一棵虬枝盘曲、半边枯死半边新生的胡杨树下，我看见一个身着素色长衫的身影，正临风而立。他背对着我，身形清癯，却自有一股岿然不动的气度。我缓步走近，心知这必是幻象，却仍忍不住开口：
　　“阁下可是摩诘先生？”
　　他缓缓转身，面容清雅，眼神澄澈如这戈壁的秋空，正是王维的模样。他微微一笑，指向前方：“你看这‘大漠孤烟直，长河落日圆’，世人皆道此联壮阔，却不知这‘直’与‘圆’二字，写尽了天地间最朴拙的真理。”
　　我顺着王维的手指望去，果然见一道笔直的烟柱（或许是远处勘探队的炊烟）袅袅升起，而黄河在远处转弯，一轮巨大的、红彤彤的落日正悬在河面之上。那种几何图形般简洁、纯粹而又充满力量的美，让我瞬间失语。
　　“先生，”我良久才找回自己的声音，“身处如此旷野，您不觉得孤独吗？”
　　王维拾起地上一片胡杨金黄的叶子，淡然道：“孤独？与天地精神相往来，何来孤独？这孤烟，是人心中的一念执着；这落日，是宇宙的轮回呼吸。我立于此，不过是这无穷画卷里的一点墨迹，能见证，能描绘，已是莫大福分，又何敢言孤？”
　　说完，王维仰头饮尽囊中之水，那水中，仿佛也浸满了月光。我再欲开口，一阵狂风吹来，卷起漫天黄沙，迷了我的眼。待风沙过后，那树下，空余我一人，和那轮愈发沉静的落日。但我分明感觉到，那双看过大漠、悟过禅机的诗眼，已在我心中留下了永不磨灭的印记——那是一种将个体生命安放在宇宙尺度下审视的从容与定力。
　　这宏大的视野，自然也孕育了另一种孤独。在嘉峪关的城楼上，我想起了陈子昂。当年他登临幽州台，面对苍茫天地，发出的那一声“前不见古人，后不见来者”的呐喊，其内核，与王维的宁静融汇截然不同。那是一种站在历史与未来断裂带上的、哲人式的绝对孤独。“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。这涕下，不是软弱，而是一种深刻的觉醒，是个体生命在认识到自身于无穷时空中的微末与短暂后，所迸发出的、最真实也最沉重的情感。这眼泪，因其承载了天地的重量，而显得无比高贵。站在此地，我能清晰地感受到两种截然不同的“诗眼”在隔空对话：一者以禅心化入，一者以悲情担当，共同构成了大唐精神在面对无限时空时的两极。
　　这便是大唐诗眼的第一个维度：向外，它拥抱整个宇宙，将个人的悲欢置于星河流转、大漠风沙的背景下审视。于是，个人的感伤便少了些顾影自怜，多了些苍茫的底色；于是，即便是孤独，也显得气象万千。
　　然而，大唐的诗眼，绝非一味高蹈于云端。它同样深情地凝视着人间，凝视着那些充满烟火气的、温暖的、甚至是琐碎的细节。这眼光里，有对寻常生活的无限眷恋，有对骨肉亲朋的刻骨深情，它让那个金戈铁马的宏大时代，有了温热的血肉与心跳。
　　我的脚步，不觉间已踱至西安城墙根下一条仿古的街市。华灯初上，食肆里飘出羊肉泡馍与烤串混合的、扎实而粗犷的香气。游人如织，喧声鼎沸，穿着汉服的少女举着手机自拍，光影流转间，竟有几分时空错乱的迷离。这香气，与一千多年前弥漫在东市、西市的，或许并无二致。我仿佛看见，在那酒旗招展的阁楼上，李白正与友人“笑入胡姬酒肆中”。那胡姬旋转的舞裙，琥珀杯中的葡萄美酒，构成了长安国际化大都市里最鲜活、最生动的一角。这眼光，是享乐的，是热烈的，是对现世生命最直白的礼赞。
　　为了更真切地感受这份“人间烟火”，我避开主干道的喧嚣，拐进了一条名为“书院门”的僻静小巷。青石板路被岁月磨得温润，两旁是卖文房四宝、古籍拓片的小店，灯光昏黄，气氛宁谧。就在一处挂着“汲古斋”匾额的老店门前，我停下了脚步。店堂深处，一位身着褪色青衫的老者，正就着一盏孤灯，缓缓展阅一卷残书。那侧影，那神态，不知为何，竟让我心头一震，想起了另一位诗人。
　　我鬼使神差地走入店内，空气中弥漫着陈年墨汁、宣纸和淡淡霉味混合的、令人安心的气息。老者抬起头，面容清癯，皱纹如刀刻，尤其那眉宇间凝聚的忧戚之色，让我几乎脱口而出：
　　“杜工部？”
　　杜甫并无惊异之色，只是用那双饱经忧患、却依然清澈的眼睛看了看我，微微颔首，示意我坐下。他手中的书卷，赫然是一本《杜工部集》的旧刻本。
　　“先生，”我声音有些哽咽，“您当年的‘烽火连三月，家书抵万金’，至今读来，仍令人心碎。”
　　杜甫放下书卷，目光投向窗外沉沉的夜色，仿佛能穿透时间，看到那战火纷飞的过往。“家书……”他喃喃道，“那一纸平安，便是乱世里全部的奢望了。你看这长安夜市，灯火辉煌，人声熙攘，百姓能安居，游子可归乡，多好。”他的语气里，有无限的欣慰，也有一丝难以抹去的、对过往伤痛的记忆。
　　“可是先生，”我忍不住追问，“您一生坎坷，颠沛流离，所见多是‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’的惨状，为何笔下仍能保有对寻常生活如此深切的眷恋？”
　　杜甫收回目光，看着我，眼神温和而坚定：“正因为见过太多的破碎与死亡，才更知这一粥一饭的温饱，一家一室的团圆，是何等珍贵。诗，不仅要记录山河之壮、历史之重，更要为这人间最朴素的温情立传。无此温情，则一切壮阔，终将沦为虚空。”
　　这时，店外传来一阵孩童追逐嬉闹的笑声，清脆悦耳。杜甫的脸上，竟浮现出一抹极其柔和、近乎神圣的微笑。那笑容，瞬间融化了他眉宇间积郁的愁苦。我忽然明白了，他那沉郁顿挫的笔调之下，奔涌着的，是对生活、对生命最深沉、最执着的爱。
　　还有那润物细无声的友情。王维在送别友人时，没有过多的哀戚，只是举起酒杯，轻声劝慰：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这平淡如话的两句，却包含了前路漫漫、珍重此身的千言万语。这杯酒，饮下的是整个中原的温存，用以对抗塞外未知的荒凉。这诗眼，在离别的时刻，捕捉到的不是泪眼，而是那一个最具仪式感、也最富人情味的动作。
　　当我从“汲古斋”那场亦真亦幻的对话中回过神来，重新走入喧闹的街市时，眼前的景象似乎有了不同的意味。那热气腾腾的食物，那寻常人家的灯火，那朋友相聚的笑语，在杜甫那双诗眼的注视下，都镀上了一层温暖而庄严的光晕。大唐的诗眼，就这样在天地与尘世之间自由地切换。它既能仰望星空，也能俯察草木；既能吞吐山河，也能品味一羹一饭。正是这种宏阔与精微的结合，才使得唐诗的情感世界如此丰富而立体，如此动人心魄。
　　一个时代的诗眼，若只流连于天地之美与人间之情，或许还稍显单薄。大唐诗眼的深邃之处，更在于它那穿透时空、审视历史的沉郁目光。这目光，带着冷峻的反思，带着悲悯的批判，为那个流光溢彩的时代，注入了一股刚健而清醒的“风骨”。
　　我寻了一家临着仿古秦淮河的茶馆，在二楼一个僻静的雅间坐下。窗外，是人为营造的“烟笼寒水月笼沙”的景致，画舫穿梭，灯影摇曳，歌女软糯的江南小调隐隐传来。这精心复刻的繁华，总让人觉得隔了一层，少了些历史的筋骨。我望着那沉静的水面，思绪却飞向了真正的金陵，飞向了中晚唐那些充满忧患意识的诗篇。
　　夜色渐浓，我凭栏独立，任晚风吹拂。河对岸，一处工地上正在施工，探照灯的强光偶尔划过水面，割裂了这片刻意营造的古意。就在这明暗交错、古今混杂的瞬间，我仿佛看见另一叶扁舟，从历史的深处缓缓驶来。舟头立着一位青衫文士，面容清峻，目光如电，正是刘禹锡。
　　刘禹锡的小舟与我的窗台平行，他望着楼下这仿古的街市，嘴角泛起一丝复杂的笑意。
　　“梦得先生，”我隔空相问，“看这今日之‘秦淮’，可还有‘旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家’的感慨？”
　　刘禹锡转过身，目光锐利如昔：“繁华可以仿造，但历史的教训无法复制。你看这画舫笙歌，与当年乌衣巷口的鼎盛何其相似？但真正的风骨，不在于重现往昔的浮华，而在于能否从往昔的废墟中，读出兴替的规律，葆有一份清醒。”
　　“就像您的《西塞山怀古》，‘人世几回伤往事，山形依旧枕寒流’。”我接道。
　　“不错。”刘禹锡颔首，“王朝更迭，如走马灯般旋转，唯有这山川日月，冷眼旁观。诗人的职责，便是要做这‘不变’的山川，去映照那‘易变’的人世。用这双诗眼，为后人留下几面镜子。”
　　“但这样的反思，在当时不会显得不合时宜吗？尤其是在‘元和中兴’的背景下，是否过于悲观？”
　　“悲观？”刘禹锡朗声一笑，带着惯有的倔强与豪迈，“非是悲观，而是透彻！正因为对未来怀有希望，才更要直面历史的伤痕。讳疾忌医，只会重蹈覆辙。这沉郁顿挫的笔调，正是为了刮骨疗毒，为了我大唐能真正重获新生！这，便是你所说的'风骨'！”
　　刘禹锡的话语，如同洪钟大吕，在夜色中回荡。那叶扁舟，也随之缓缓驶入灯影深处，消失不见。我久久伫立，心潮澎湃。刘禹锡、杜牧、李商隐……这些中晚唐的诗人们，在盛世余晖的映照下，或直面当下，或回望前朝，他们的诗眼，多了一层历史的纵深感。
　　杜牧泊舟秦淮，听到隔江歌女吟唱着《玉树后庭花》这样的亡国之音，他的心头，该是何等的警醒与悲凉！“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”他批判的哪里是无知的歌女？他讽刺的，是整个沉迷于声色、忘却了伤痛的统治阶层与世风。这诗眼，是一柄锋利的手术刀，剖开了繁华表象下的脓疮。
　　而这沉郁顿挫的“风骨”，在杜甫身上体现得最为淋漓尽致。他晚年的《秋兴八首》，将个人的病痛、漂泊的辛酸与对往昔盛世的追忆、对国家命运的忧思，全部熔铸在一起。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。”地理的悬隔，时间的流转，个人与家国的命运，在这“秋”的意象中浑然一体。这诗眼，已不仅是感伤，而是一种饱经忧患后，对文明兴衰、历史循环的深刻洞见。它沉重，却不绝望；它悲凉，却自有一种担荷的力量。
　　这便是大唐诗眼的脊梁。它让唐诗在瑰丽与深情之外，拥有了思想的重量与批判的锋芒。它提醒着后人，一个健康的文明，既要有“春风得意马蹄疾”的昂扬，也要有“眼枯即见骨，天地终无情”的清醒。
　　夜色已深，茶渐凉。我走出茶馆，重新融入这座古老而又崭新的城市。我的“诗眼看大唐”之旅，似乎也该告一段落。然而，我真的找到了那双“诗眼”吗？它或许早已化作基因，沉淀在我们这个民族的文化血脉之中。
　　漫步在午夜的长安街头，我的内心却经历了一场前所未有的风暴。与王维、杜甫、刘禹锡那亦真亦幻的相遇，与其说是邂逅了古人，不如说是唤醒了我内心深处久被尘封的某种文化记忆。他们的目光——王维的澄澈、杜甫的悲悯、刘禹锡的锐利——如同三束不同颜色的光，交织在一起，照亮了我审视自身与这个时代的路径。
　　我开始用这双被擦亮了的“诗眼”来回望我们身处的当下。我们的城市，比长安更高，更亮，更喧嚣；我们的信息，比《邸报》更快，更杂，更无远弗届。我们拥有了古人难以想象的物质繁荣与技术便利。但是，我们看待世界的眼光，是否也同样变得开阔与深邃了呢？
　　我们习惯于透过一层层屏幕——手机的、电脑的、电视的——去观察世界。这些屏幕为我们提供了海量的、经过精心筛选和算法推送的“景观”。我们看“世界”的时间，可能远远多于我们亲身去感受脚下土地、头顶天空的时间。王维那双能捕捉“大漠孤烟直，长河落日圆”的、直接与天地精神相往来的诗眼，在我们这个被媒介层层包裹的时代，是否正逐渐退化？我们关注热搜八卦、明星动态的目光，是否还能长时间地、专注地凝视一段历史，品味一种精神，感受一份如杜甫所珍视的、朴素而深刻的人间温情？
　　我们创造了无数的“流行语”和“梗”，语言更新换代的速度前所未有，但我们的表达，是否因此变得更加精准、更有力量、更具美感了？还是恰恰相反，在语言的通货膨胀中，我们情感的厚度与思想的深度，反而被稀释了？李白、杜甫、白居易他们，用最精炼的汉字，构建了足以跨越千年的情感与思想宫殿。而我们，在信息的海洋里，是否正建造着一座座语言的沙滩城堡？
　　这种比较，并非厚古薄今，而是引发一种深刻的警醒。大唐的诗眼告诉我们，一个人的精神格局，决定了他作品的境界；一个时代的审美气质与反思能力，定义了它的文明高度。我们在追求效率、速度和娱乐的同时，是否在不经意间，失落了那份对宏大宇宙的好奇，对细微人情的体察，以及对历史兴衰的冷静审视？那份由“气象”、“血肉”、“风骨”共同构筑的、完整而强健的审美灵魂，在我们这里，是否出现了某种断裂？
　　风再起时，卷起街角的落叶和一张废弃的广告传单。我仿佛听到，那青衫公子与我的歌声，在时空的某个节点，终于有了一瞬的交汇。虽听不懂词句，但那旋律中的豪情与苍凉，却是相通的。那双“诗眼”，它并未消失，它只是沉睡在我们文化基因的深处，等待着被重新唤醒。每一次对唐诗的诵读，每一次对历史的回望，每一次对天地人生的深刻反思，都是在为这双眼睛拭去尘埃。
　　于是，我写下下面这首《长安的回声》，作为此行的印记，也作为对那双永恒诗眼的致敬，以及对自我与时代的叩问：
　　我一步一步踩过西安的柏油路，聆听
　　千年前长安得得马蹄的回声。
　　月光是同一张古琴，拂响
　　李白杯中碎落的冰。
　　
　　西安古城墙的影，卧成沉眠的巨兽，
　　鼾声里一下一下地吞吐着旧梦。
　　谁的诗眼，在星空的背面，
　　依旧在测量着天地的无穷？
　　
　　胡姬的旋舞，早化作尘埃，
　　酒香却醉倒了今夜的霓虹灯。
　　我们相对，在时光的两岸，
　　语言是轻舟，却渡不过迷梦。
　　
　　屏幕的光，是新的烽燧台，
　　传递着支离破碎的风景。
　　我们都吞吐着海量的字节，
　　却难寻一句，刻骨的痛。
　　
　　何处，还能安放那缕盛唐的魂？
　　是在推杯换盏的饭局中？
　　还是在，
　　被飞速刷新的评论区中？

　　我们狂欢，我们遗忘，
　　我们丢失了，那种
　　能同时盛下天地与泪水的
　　诗意的心胸。
　　
　　似乎唯有那缕风，那缕自唐诗里
　　起身的，带着青铜般呜咽的风，
　　它懂得，
　　所有的离别与所有的重逢。

　　它正把长安的魂魄，一遍一遍地
　　镂刻进，我沉默的骨中。
　　并在我贫瘠的时代，固执地等待，
　　下一次文明的萌蘖与新生。
　　
2018年10月13日夜于静思轩


【作者简介】张光国，笔名毓榕、轩辕国，1975年生于山东潍坊，1998年毕业于山东省曲阜师范大学，曾进修于鲁迅文学院，做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系《新诗歌》、《中国诗选刊》、《中国诗歌月刊》、《世界诗刊》、《中国喜马拉雅诗刊》、《红高粱文学》、《文艺家》总编，中国诗歌会名誉会长，当代诗歌会、中国新古风研究会、中国爱情诗协会、中国李清照诗歌会、中国仓央嘉措诗歌会会长，中国新诗社、中国小诗社、中国山水诗社、中国草原诗社、中国大唐诗社、中国关雎爱情诗社、中国蒹葭爱情诗社、中国乡土田园诗社、中国山水田园诗社、白浪诗社、乌拉特诗社社长，中国诗名家俱乐部主席，白浪书院客座教授，作家诗人高级研修班导师，神洲文学院、轩辕国学院、中国古风研究院院长，万诗阁阁主，中国诗歌馆、中国诗文艺馆、中国新诗艺术馆、中国长诗诗艺馆、中国小诗展览馆、中国格律诗收藏馆、作家诗人百家名典馆、中国山水诗档案馆、中国古风博物馆、中国乡土田园诗展馆、当代诗歌美学馆、中国爱情诗典藏馆、中国草原诗歌文化馆、轩辕国文学艺术馆馆长。创始诗人网（http://www.shirenwang.com/）、中国诗歌会网（http://www.cpa1932.com/）、诗家网（http://www.shijia1999.com/）和诗家APP。组织带着文艺去旅行、诗意的行走、北海文艺沙龙、大唐诗歌节、红高粱笔会、新诗百年峰会、中国草原诗会、中国风雅颂诗歌颂读节、中国昆仑作家论坛、东篱雅集等现场活动百余场。出版诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》，诗学专著《诗术》（第一卷），诗论集《同凤凰与白狼一起吟唱一一首届中国诗歌展优秀作品点评》，诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》，文论集《煮酒南山歌北海——张光国文论集》（第一卷），长篇小说《沙僧别传》，编著《当代中国诗人名录》、《当代作家新势力文萃》等数十部。迄今，万诗阁已藏诗1007首，浏览量已达328万余人次，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1234期，浏览量已达215万余人次，中国诗文艺馆已典藏短视频459条，浏览量已达152万余人次，轩辕国文学艺术馆已典藏诗歌、散文、小说、文学评论、诗话、词曲、视频等作品593件，浏览量已达237万余人次，中国草原诗歌文化馆已典藏草原诗歌55首，浏览量已达16万余人次，中国爱情诗典藏馆已推介爱情诗404首，浏览量已达116万余人次，作家诗人百家名典馆已典藏作家诗人简介及代表作42件，浏览量已达11万余人次；将推出的个人诗歌理论专著《诗道》（卷一）已发布诗论48篇，浏览量达23万余人次，个人散文诗集《液态的琥珀色月光》已发布散文诗63篇，浏览量达33万余人次，个人散文集《从白浪源到海角天涯》、《我的桃花村》、《乌拉特草原上，恋恋胡油房》、《我家的百菜园》已分别发布散文21篇、4篇、7篇和2篇，浏览量达14万、4.4万、7.5万、2.5万余人次，个人诗话集《张光国诗话》已发布诗话27篇，浏览量达30万余人次，个人诗话集《乐府诗话》已发布诗话3篇，浏览量达2.7万余人次，个人文化访谈录《张光国：跨时空文化访谈》已发布文化访谈散文11篇，浏览量达10万余人次，个人诗散文集《张光国：诗眼看世界》已发布诗散文12篇，浏览量达14万余人次，个人经论集《张光国经说》已发布经论7篇，浏览量达5.8万余人次。

〓信息动态〓

第二十六届中国蒹葭爱情诗短诗奖征稿启事

　　中国蒹葭爱情诗社，2000年6月9日创立，隶属于中国诗歌会，常态化组织中国蒹葭爱情诗诗会、中国蒹葭爱情诗论坛、中国蒹葭爱情诗研讨会、中国蒹葭爱情诗大展、中国蒹葭爱情诗笔会等线上线下诗歌文学艺术活动。
　　中国蒹葭爱情诗研讨会，由中国诗歌会主办，评选中国蒹葭爱情诗微型诗奖、中国蒹葭爱情诗小诗奖、中国蒹葭爱情诗短诗奖、中国蒹葭爱情诗长诗奖、中国蒹葭爱情诗散文诗奖、中国蒹葭爱情诗古风奖、中国蒹葭爱情诗绝句奖、中国蒹葭爱情诗律诗奖和中国蒹葭爱情诗词曲奖。
　　迄今，中国蒹葭爱情诗研讨会，已成功举办25届：
　　第一届中国蒹葭爱情诗研讨会，已于2000年11月在线上成功举办。
　　第二届中国蒹葭爱情诗研讨会，已于2001年6月在线上成功举办。
　　第三届中国蒹葭爱情诗研讨会，已于2002年3月在线上成功举办。
　　第四届中国蒹葭爱情诗研讨会，已于2003年5月在线上成功举办。
　　第五届中国蒹葭爱情诗研讨会，已于2004年8月在线上成功举办。
　　第六届中国蒹葭爱情诗研讨会，已于2005年12月在线上成功举办。
　　第七届中国蒹葭爱情诗研讨会，已于2006年7月在线上成功举办。
　　第八届中国蒹葭爱情诗研讨会，已于2007年1月在线上成功举办。
　　第九届中国蒹葭爱情诗研讨会，已于2008年2月在线上成功举办。
　　第十届中国蒹葭爱情诗研讨会，已于2009年10月在线上成功举办。
　　第十一届中国蒹葭爱情诗研讨会，已于2010年4月在线上成功举办。
　　第十二届中国蒹葭爱情诗研讨会，已于2011年6月在线上成功举办。
　　第十三届中国蒹葭爱情诗研讨会，已于2012年9月在线上成功举办。
　　第十四届中国蒹葭爱情诗研讨会，已于2013年4月20日在山东济南成功举办。
　　第十五届中国蒹葭爱情诗研讨会，已于2014年5月在线上成功举办。
　　第十六届中国蒹葭爱情诗研讨会，已于2015年11月在线上成功举办。
　　第十七届中国蒹葭爱情诗研讨会，已于2016年3月25日在江西省景德镇成功举办。
　　第十八届中国蒹葭爱情诗研讨会，已于2017年8月在线上成功举办。
　　第十九届中国蒹葭爱情诗研讨会，已于2018年11月在线上成功举办。
　　第二十届中国蒹葭爱情诗研讨会，已于2019年6月在线上成功举办。
　　第二十一届中国蒹葭爱情诗研讨会，已于2020年3月在线上成功举办。
　　第二十二届中国蒹葭爱情诗研讨会，已于2021年2月在线上成功举办。
　　第二十三届中国蒹葭爱情诗研讨会，已于2022年8月在线上成功举办。
　　第二十四届中国蒹葭爱情诗研讨会，已于2023年9月在线上成功举办。
　　第二十五届中国蒹葭爱情诗研讨会，已于2024年11月在线上成功举办。
　　第二十六届中国蒹葭爱情诗研讨会现已启动征稿，欢迎广大诗友踊跃投稿！其中，第二十六届中国蒹葭爱情诗短诗奖具体情况如下：
　　征稿要求：诗歌限3首以内（包括3首），每首限30行内，不分行者每首限300字内，题材、诗型不限，风格不拘，要有诗味、有内涵、意境美、语言美、韵律美、简练、有佳句、有技巧。稿末需附200字内个人简介，以及通联地址、邮编和手机、微信（发快递用，不公开）。
　　奖项激励：设金奖、银奖、铜奖，颁授获奖证书和高档树脂镀金皇冠奖杯；获奖作品编入《中国大唐文学》总第618期进行推介，赠阅样刊。
　　评选机制：初评→复评（复评通过者有获得铜奖资格，并线上推介）→终评（由主办方终评出金、银奖，并颁奖）。
　　现场活动：中国诗歌会2025年会·中国诗歌学院、白浪书院第十期作家诗人高级研修班暨带着文艺去旅行——走进四川系列活动，拟于2026年2月22日至25日（正月初六至初九）举办，将在成都举办颁奖礼、召开研讨会，并组织到成都杜甫草堂、浣花溪、峨眉山、乐山大佛景区等处采风。将邀请复评通过者莅临参加现场活动。样刊、证书、奖杯，到现场者，现场发；不到现场者，快递，国内包邮。
　　截稿时间：2025年12月23日。
　　投稿方向：shenzhouwenxue@163.com(请在邮件标题上标注第二十六届中国蒹葭爱情诗短诗奖字样。同邮箱亦可投第二十六届中国蒹葭爱情诗微型诗奖、第二十六届中国蒹葭爱情诗小诗奖、第二十六届中国蒹葭爱情诗长诗奖、第二十六届中国蒹葭爱情诗散文诗奖、第二十六届中国蒹葭爱情诗古风奖、第二十六届中国蒹葭爱情诗绝句奖、第二十六届中国蒹葭爱情诗律诗奖或第二十六届中国蒹葭爱情诗词曲奖。只能选投上述9项中的1项，且要注意：长诗限投1首，限100至300行内（不能少于100行）；散文诗限投1首，限300字内；其他，即投3首，且投律诗不包括排律，微型诗每首限3行内，小诗每首限5行内)。


中国诗歌会
2025年11月8日

〓关于我们〓

　　中国大唐诗社，成立于2018年10月28日，隶属于中国诗歌会，推出《大唐》、《中国大唐诗刊》、《中国大唐文学》，组织大唐诗歌节、中国大唐诗歌论坛等线上线下诗歌活动，创造当代大唐诗歌品牌，重塑诗歌黄金时代！
　　邮箱：datangshishe@163.com
　　我们已于2018年10月2日至6日成功举 办第三届网络时代诗歌大展颁奖礼暨诗之缘行万里——诗意陕西之旅系列活动。2日下午，在陕西秦安宾馆举办了颁奖礼，围绕如何做好诗歌的传统继承与创新发展这一议题召开了研讨会；组织了欢迎酒会，举办了第四届带着文艺去旅行联欢晚会：中国诗歌会的长安情缘，进行了诗歌朗诵和歌唱表演，评选出第四届最文艺朗诵奖和第四届最文艺表演奖。10月3日，开启诗意的行走俱乐部第六期诗意的行走——西安●黄帝陵●壶口瀑布●延安，参观了秦始皇陵兵马俑博物馆、华清宫，而后到华夏文旅大剧院，由主办方用经费购票招待大家观看了会跑的实景演艺《驼铃传奇》秀。4日，赴延安，在行程之中举办了第十届中国山水诗派且行且吟诗会：中国诗歌会的红色情怀，组织进行了诗歌朗诵和演唱；抵达宝塔山后，在山下拍集体照留念；参观了杨家岭、枣园；举办了北海文艺沙龙第二十一场：中国诗歌会与延安，评选出第二十一届大拇指朗诵诗人奖。5日，赴宜川县，参观了壶口瀑布；而后至黄陵县，游览了黄帝陵。采风结束后，根据表现，评出第六期诗意的行走最佳风尚奖和最佳健步奖。这是我们在华夏圣地人文陕西进行的一次诗意约会，也是我们组织的第二次红色之旅（首次为2017年10月2日至7日成功举办的第六届网络时代诗歌节暨唐风宋韵●诗行天下——新诗百年湖南峰会系列活动，组织参观了长沙橘子洲、韶山、张家界、天门山、凤凰古城等处），与会诗友盛情赴邀、热烈研讨、畅怀交流、雅兴采风、高兴而归，并相约有缘再聚！
　　迄今，大唐诗歌节（The Great Tang Poetry Festival），已成功举办12届：
　　第一届大唐诗歌节：中国诗歌会的大唐情结（2018年10至11月，线上举办）。
　　第二届大唐诗歌节：中国诗歌会与窑洞文化（2018年12月31日晚，河南省三门峡市陕州地坑院）。
　　第三届大唐诗歌节：金筑之歌（2019年2月11日晚，贵州省贵阳市天豪精品酒店）。
　　第四届大唐诗歌节：吟唱淮左名都（2019年5月2日晚，江苏扬州恒春源大酒店）。
　　第五届大唐诗歌节：吐鲁番的葡萄熟了（2019年7月20日下午，新疆吐鲁番葡萄沟维吾尔族居民凯依娜木家）。
　　第六届大唐诗歌节暨第二届中国敕勒歌文艺联欢会：放歌青城（2019年8月6日下午，内蒙古呼和浩特九鹏宾馆）。
　　第七届大唐诗歌节：北海飞歌（2020年11月21日上午，山东潍坊红枕安悦酒店泰华城店）。
　　第八届大唐诗歌节：海岱惟青州（2021年4月10日晚，山东青州后厨饭店）。
　　第九届大唐诗歌节：白浪秋歌（2023年10月1日上午，线上成功举办）。
　　第十届大唐诗歌节：劳动者礼赞（2024年5月1日，线上成功举办）。
　　第十一届大唐诗歌节：吟颂科尔沁草原（2024年8月11日晚，内蒙古通辽市农牧人禾大酒店）。
　　第十二届大唐诗歌节：诗颂昆仑（2025年7月，线上成功举办）。
　　《中国大唐诗刊》，创刊于2018年11月8日，由中国诗歌会旗下的中国大唐诗社主办，不定期推出纸刊，常态化制作电子刊、微刊、电子杂志，并组织中国大唐诗会、中国大唐诗歌笔会、中国大唐诗歌研讨会等线上线下诗歌文学艺术活动。
　　《中国大唐诗刊》对于所推介的优秀诗歌，将特别典藏于万诗阁大唐阁或中国诗歌馆，永久存档、展示与推介。
　　万诗阁，系藏诗楼，2022年12月22日由著名诗人、作家、文学评论家张光国创立，以典藏万首好诗、万本好诗集为目标，创建有万诗阁诗书画院、万诗阁书社、万诗阁读书会和万诗阁研究会，推出《万诗阁艺术》、《万诗阁中国风画刊》、《万诗阁古风》、《万诗阁新韵》、《万诗阁中国大典》、《万诗阁文学》等微刊、电子刊、电子杂志和大型纸质诗卷，并组织万诗阁研讨会、万诗阁论坛、万诗阁“吟诗诵词”、万诗阁书社“悦读”、万诗阁读书会“推荐一首好诗”、万诗阁研究会“诗眼观察”等线上线下诗歌文学艺术活动。万诗阁建有风雅颂阁，天禄阁，诗文艺阁，诗典阁，千家阁，名家阁，孔子阁，诗家阁，屈原阁、太白阁、子美阁、摩诘阁、东坡阁、文正阁、易安阁，仓央嘉措阁，板桥阁，大唐阁，状元阁，乐府阁，诗光阁，诗家APP阁，诗家园阁，翰林阁，毓榕阁，神洲阁，凤凰阁，九歌阁，凤凰与白狼阁，轩辕国阁，丝路阁，昆仑阁、喜马拉雅阁，家园阁，南山阁、白浪阁、潍水阁，西园阁，关雎阁，蒹葭阁，金麦穗阁，红高粱阁，乡土田园诗阁，女诗人阁，芳华阁，瓷韵阁，大河阁，山水阁、草原阁、山海阁、边塞阁，北海阁、南海阁、江南阁，桃花村阁，乡土田园阁、爱情诗阁，新诗阁、小诗阁、短诗阁、长诗阁、散文诗阁、微型诗阁、古风阁，玄幻阁，网诗阁，诗博士阁，中外诗歌大展阁，诗歌美学阁，诗译阁，新诗学阁，汉诗阁，诗生活阁，论诗台阁，《中国诗选刊》阁、《新诗歌》阁、《中国诗歌月刊》阁，诗器阁，茶诗阁以及福建阁、黑龙江阁、新疆阁、青海阁、陕西阁、四川阁、吉林阁、安徽阁、湖北阁、河南阁、湖南阁、辽宁阁、江苏阁、山西阁、北京阁、天津阁、香港阁、台湾阁、福建阁、澳门阁、广东阁、宁夏阁、贵州阁、云南阁、江西阁、甘肃阁、山东阁、广西阁、重庆阁、西藏阁，长安阁，密州阁、扬州阁、香格里拉阁、乌拉特阁，加拿大阁、澳洲阁、美国阁，百科阁，当代诗史阁等分阁，专题典藏具有某种风格特质的诗歌文本。
　　截至2025年11月13日，万诗阁已藏诗1007首，浏览量已达328万余人次。
　　中国诗歌馆，成立于2009年1月3日，系首家网络时代诗歌馆，隶属于中国诗歌会，主旨：典藏佳作、推介诗人、研讨诗歌。截至2025年11月13日，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1234期，浏览量已达215万余人次。
　　总编：张光国
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