《中国草原文学》总第528期：张光国散文《乌拉特草原的〈鸿雁〉》

zgsxk

《中国草原文学》总第528期：张光国散文《乌拉特草原的〈鸿雁〉》


乌拉特草原的《鸿雁》

〇张光国

　　车过阴山，那赭褐色的、骨骼般嶙峋的山体，便如一道巨大的屏风，轰然向两侧退去。屏风后豁然洞开的，是无边无际的、沉默的绿——乌拉特草原到了。这里的绿，不是江南那种饱蘸水汽、挤得出汁液的浓绿，而是一种干燥的、被长风与烈日反复漂洗过的、近乎苍黄的绿，沉沉地铺向目力穷尽之处，与穹庐似的、蓝得发脆的天，在极远的地方，被一道若有若无、微微颤动的弧线，裁得分明。
　　我下车。脚下是酥软的、带着芨芨草与萨日朗气息的土地。这气息如此熟悉，瞬间击穿了数十年的光阴壁垒——我的童年，就曾遗失在这片苍茫的某个皱褶里，一个叫胡油房的小村。它蜷在乌拉特中旗石哈河镇的怀抱之中，是半耕半牧的，既聆听羊群的哞叫，也侍弄黍麦的枯荣。此刻，我站在这草原的入口，却仿佛一个从它内部走来的人。风是有的，却不闻风声，只觉一股浩大而温凉的流体，从四面八方贴地涌来，摩挲着裤脚，灌满衣襟，而后无所挂碍地穿胸而过。它摩挲的，仿佛不是衣襟，而是记忆里那堵夯土墙粗糙的肌理。就在这无边的静，与无限的空阔里，我闭上眼，心里蓦然响起那支早已熟极而流的调子——起初只是几个零散的、悠长的音节，像蛰伏在血脉深处的记忆被风唤醒；渐渐地，那曲调连缀起来，带着马头琴弦上特有的、如诉如慕的颤音，排闼而来：
　　“鸿雁，天空上，对对排成行……”
　　这来自乌拉特草原深处的歌谣，在我的散文《乌拉特草原苍茫深处的诗眼》里，我曾称它为连结塞北与江南、游牧与农耕的信使。此刻，在这片诞生它、也哺育过我懵懂年岁的土地上听来，竟有一种近乎残酷的贴切。歌声不再是舞台聚光灯下精心修饰的回响，它褪去了所有的浮华与矫饰，赤裸裸地，与眼前这草原的魂魄融为了一体。那辽远，是目送雁阵消失在天际线的辽远；那苍凉，是秋草连天、风霜迫近的苍凉；那高亢里透着的孤寂，正是这地老天荒的静默中，生命独自面对苍穹时，最原初的悸动。而这份孤寂，于我，又叠印着另一重画面：在胡油房村，我那已完全坍塌的旧居，以及同样化作一堆土坷垃的小学校舍。它们曾是我世界的全部边界，如今，成了记忆里仅供凭吊的、温热的废墟。
　　我循着歌声的来处，或者说，循着心底那道被歌声与往事共同犁开的沟壑，向着草原更深处漫进。脚下是当年匈奴的骑手、鲜卑的牧人、蒙古的勇士纵马驰过的土地，土层深处，或许还埋着锈蚀的箭镞与残断的勒勒车辕。然而，所有的金戈铁马，所有的王朝更迭，都被这看似柔韧的草海吸纳、消融了，留下的，只有年复一年青了又黄、黄了又青的草色，只有那亘古如斯的、巨大的弧线。这弧线，是大地柔和的脊梁，是时空舒缓的呼吸，也是一道无言的界限，隔开了喧嚣的、黏稠的人世，围护着一片精神的故园。我曾在这弧线下背着小书包哼着小曲儿上学，如今归来，却要在这弧线的指引下，去探寻一个更为幽微的、精神的泉眼——那孕育了《鸿雁》最初啼音的，梅力更召的遗迹，以及那位将个人悲欢绣入永恒旋律的活佛——莫日根巴特尔（后取法号罗布生丹毕佳拉森）的足迹。
　　史料里的记载，简洁得近乎吝啬。1717年，乌拉特中旗呼勒斯太苏木，一个普通牧民家，诞生了一个聪慧的男孩。他后来成为梅力更召的三世活佛，通晓多种文字与学问。然而，历史的风沙能掩埋宫阙，却常常掩不住人性中最柔软的那一缕光。他的妹妹远嫁鄂尔多斯。山水迢递，尺素难通。那不会写字的妹妹，该是怎样怀着热切而又忐忑的心，将口信托付给南来北往的旅人？那辗转的、被无数陌生口舌传递过的家书，到达兄长手中时，是否还带着草原清晨露水的微凉，抑或只剩下一抹被路途风干的泪痕？信里诉说的，是“遍插茱萸少一人”的节日清冷，还是“姑妇不相说”的深闺委屈？我们已无从知晓。只知那位身披绛红袈裟、学识渊博的活佛，在庄严的佛法与繁复的仪轨之外，也同样束手无策，只能回以兄长笨拙而恳切的劝慰：忍耐，珍重。
　　这情境，平凡得如草原上一茎秋草，却又普通得刺痛人心。它让我忽然想起我胡油房老屋的炕桌边，母亲就着油灯，给山东老家的亲戚写信的情景。她不善言辞，字写得极大，极用力，仿佛要把所有的惦念都摁进纸里。那种沟通的艰辛与渴望，穿越阶层与时代，竟如此相似。这情境也让我想起《诗经》里的句子：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”千年之前，中原的送嫁者，望着燕子双飞，泪洒荒郊；千年之后，朔漠的兄长，目送鸿雁南翔，愁绪满怀。人类的悲欢，纵使隔着时空与文化的厚幕，其内核的震颤，竟如此相通。那鸿雁，便成了这共通情感最恰切的使者。它不是中原文化里“鸿雁传书”典故里那个略显程式化的信使，在蒙古族兄弟的眼中，它最初的意象，是“鸿嘎鲁”——白天鹅，是美丽、纯洁与高贵的化身。当这高贵的鸟儿，被赋予了传递人间离愁别绪的使命时，这份情感便也镀上了一层神圣而哀伤的光泽。
　　于是，大约在1790年，罗布生丹毕佳拉森的妹妹回来探亲，在那次西公旗王爷的宴会上，酒至半酣，情到浓时，所有的学识、修养、宗教的静穆与身份的矜持，都被浓烈的情感冲决了。活佛即兴而歌。我总想象着那一幕：华丽的穹帐内，酒香与奶香蒸腾，人们的脸颊被火光与酒意染红。喧嚣暂歇时，一个沉郁而苍凉的声音响起了。它不是唱，而是从胸膛深处“长”出来的，像马头琴的泛音，贴着地面，盘旋而上，直抵帐顶，又穿过毡壁的缝隙，汇入帐外无垠的夜空与草浪之中。“鸿嘎鲁啊，天空的鸿嘎鲁，愿你飞落湖面上啊，路途遥远漫长……”歌声响起的那一刻，繁华的宴饮忽然获得了灵魂，所有的欢腾都沉静下来，化为一种更深邃的、集体性的凝望与谛听。那是对故乡的凝望，对亲人的谛听。据说，这首歌后来竟奇迹般地抚慰了远嫁妹妹的心，甚至改善了那紧张的婆媳关系。这是艺术最朴素也最伟大的力量：它不辩驳，不说教，只是将人心的褶皱温柔地抚平，让相互隔膜的灵魂，在同一个旋律里，找到共鸣的泪点。这泪点，我在2016年第一次重返胡油房，站在老屋的废墟前时，曾真切地触碰过。那并非嚎啕，而是一种无声的、滚滚发烫的钝痛，仿佛身体里某个维系着“故乡”的器官，被生生摘除了，留下一个空洞，呼啸着往昔的风。
　　然而，一首歌的生命，如同一条河流，在时光的河道里流淌，难免要汇聚不同的支流，映照沿途的风景。《鸿雁》的曲调，在草原上口耳相传，如风滚草般自在生长了近两百年后，在二十世纪，又迎来了两次关键的“相遇”。这两次相遇，仿佛是为了回应像我这样，从草原出走，又携着复杂心绪归来的人。
　　一次是与一位还俗的活佛相遇。1936年，同样在呼勒斯太苏木，一个叫祁达楞太的男孩诞生了。他的人生轨迹与罗布生丹毕佳拉森构成了奇妙的映照：七岁坐床，十岁还俗，丢掉“金饭碗”，只身赴归绥读书。这需要何等的清醒与勇气？他后来参与了《鸿雁》歌词的改编。我总猜测，他改编时，眼前是否常浮现出呼勒斯太的山水？当他写下那些更凝练、更具画面感的词句时，心中涌动的，是否不仅是对故乡的思念，更有对一种自由选择的、漂泊却坚定的人生的确认？他的改编，让这首歌从一段具体的兄妹叙事，向着更普泛的游子乡愁敞开了怀抱。这正如我在诗里写的：“骑马回草原，马蹄踏碎的是时光，缝补的是月光。”我们都在用各自的方式，“缝补”与故乡之间的那片“月光”。
　　另一次相遇，则跨越了民族与地域。1974年生于山东、长于北京的词人吕燕卫，为电视剧《东归英雄传》重新填词。一个浸润于现代都市文化的心灵，如何去触碰草原深处那古老的情愫？这绝非简单的“翻译”，而是一场精神的跋涉与创造性的转化。于是，我们听到了今天最为熟悉的版本：“鸿雁，天空上，对对排成行；江水长，秋草黄，草原上琴声忧伤……”“江水长”的意象，分明带着中原农耕文明的湿润与绵长，它与“秋草黄”的草原景象交织，竟毫无隔阂，反而拓展了乡愁的疆域。那“琴声忧伤”，也不再仅仅是马头琴的呜咽，而成了所有漂泊者心中那根共同的、被拨动的弦。吕燕卫的词，如同一座精巧的桥，让草原的《鸿雁》，飞入了无数非蒙古族听众的心里，成为整个中华民族，乃至所有羁旅之人心头的一抹共有乡愁。从“鸿嘎鲁”到“鸿雁”，从宴席敬酒歌到游子思乡曲，这首歌完成了一场跨越时空与文化的壮丽飞翔。而我在2019年第二次归来，再次组织诗友们在乌拉特草原上采风、研讨，当我们在星空下围坐，齐声哼唱这首歌曲时，我忽然明白了诗歌活动的意义：它不只是“体验”，更是一场微小的、当代的“仪式”。我们试图用集体的、诗性的声音，去应和那穿越时空的古老旋律，让个人的乡愁在共鸣中获得安放，也让这片草原的文化密码，在我们这些外来者（亦是某种意义上的归人）的吟唱中，获得一次新鲜的解读。这或许，也是一种“缝补”。
　　暮色，不知何时已悄然四合。先是一层淡淡的青灰，自东方的地平线漫漶开来，很快，那灰便沉淀为一种厚重的、天鹅绒般的宝蓝。西方的天际，尚存着一缕窄窄的、炽热的金红，像未合拢的历史书页里透出的旧光，也像胡油房废墟下，未曾完全冷却的童年灶膛里的余烬。草原的弧线，在渐浓的夜色里愈发柔和，也愈发深邃，仿佛大地正在缓缓吸入最后一口白昼的气息，准备沉入一个关于星群与传说的、漫长的梦境。
　　我找到父亲当年从山东带来的石磨。坐在磨盘上，我点燃一支烟，微弱的红光在这庞大的黑暗里，渺小得像一句即将被吞没的呓语。远方的牧民定居点，亮起了三两点灯光，温暖，却遥远，如同浮在黑色海面上的渔火。此情此景，与我散文中描绘的“苍茫深处的诗眼”何其相似——那诗眼，既是地理的，也是心灵的；它既在草原弧线的交汇处，也在游子回望的视线焦点上。此刻，我便是那诗眼，吸纳着黑暗，也映照着微光。
　　《鸿雁》的旋律，又一次不请自来，但这一次，它不再是完整的歌，而只是那几个最核心的、盘旋的音符，像这风一样，无形无质，却又无所不在。我忽然觉得，自己坐在这里，并非一个偶然的访客。我的血脉里，或许并未流淌着牧人的基因，但我的精神图谱上，却深深烙印着胡油房的坐标。我们每个人，无论来自何方，去往何处，在生命的深处，何尝不是一只“鸿雁”？我们被无形的季候（时代、命运）所召唤，被生活的罡风所推动，离开精神的“呼勒斯太”或“胡油房”，在茫茫人世间寻找栖息的“鄂尔多斯”。我们不断书写，不断寄出“家书”，那些家书的名字，叫诗歌，叫散文，叫《乌拉特草原之恋》，叫所有我们试图用以安放灵魂的创造。然而，这些“家书”也常常辗转、延误，甚至遗失。于是，那骨子里的“忧伤”，便成了我们共通的表情，那望向来路的“凝望”，便成了我们相似的姿势。
　　罗布生丹毕佳拉森的忧伤，在那一刻的宴席上，化为了苍凉的歌；祁达楞太的凝望，在改编歌词时，化为了清澈的诗行；吕燕卫的解读，在填词的那一刻，化为了普世的桥梁；而我，一个在胡油房的废墟上辨认童年的人，一个两次归来并用文字“缝补月光”的人，此刻的静坐与遐思，也不过是试图在这亘古的弧线上，留下一点微不足道的精神印记，如同雁阵掠过天空，那转瞬即逝的影。我的《胡油房的鸿雁》一文，便是这印记的草稿。想到这里，先前的孤寂感，竟渐渐被一种更辽阔的慰藉所取代。我不是一个人在这黑暗里。我与那数百年前月下怀想的活佛，与那毅然还俗的活佛，与所有被这首歌触动、并用各自方式回应它的灵魂，都与这草原、这夜空、这永恒的律动同在。我们的孤独，在个人记忆与文化血脉的共鸣中，在音乐与土地的糅合中，在诗文与草原的交融中，获得了庄严的共享。
　　夜深了，星光开始大颗大颗地钉在墨蓝的天鹅绒上，清亮得惊人，仿佛伸手便可摘下一把冰凉的钻石。银河，那浩渺的、乳白色的光之河，正缓缓流过乌拉特草原的夜空，无声无息，却仿佛携带着宇宙所有的记忆与歌谣。风更凉了，带着露水将至的润泽气息。这气息，与我记忆中胡油房秋夜的气息，一模一样。废墟是实体的终结，却也是记忆与情感开始纯粹流淌的起点。故乡的真正载体，从来不是土木砖石，而是这风中不变的气息，是这夜空下响起的同一支旋律，是这旋律在我们每个人心中激起的、相似的苍茫与温柔。
　　我站起身，最后望了一眼这沉睡的、呼吸均匀的草原。那首《鸿雁》，此刻已在我心中沉淀为一片无言的静默，一种与天地同频的、深沉的安宁。它不再是需要唱出的曲调，而是我与此地、与过往、与所有流浪的灵魂之间，一份无声的契约，一个确认的眼神。我终于懂得，我两次的归来，与活佛当年的创作、与后世人们的传唱改编一样，都是对这片土地文明密码的一次虔诚解读，都是试图将个人的“痛点”或“泪点”，淬炼成可供传递的“幸福点”——那幸福在于，确认了自己精神家园的经纬，并找到了与同类共鸣的和弦。
　　我转身，走向来时的路，背后是沉入星海的胡油房和乌拉特草原。我知道，从此，无论我走到哪里，当我抬头望见雁阵，或是在某个猝不及防的街头听到那熟悉的旋律，我的脚下，便会自动延伸出这片草原苍茫的弧线。那弧线，将连接起梅力更召的传说、胡油房的废墟，以及我所有关于草原的文字。它时时提醒我：所有的飞翔，都始于对大地深情的凝视；所有漫长的漂泊，其意义，或许就是为了在某个星光如水的夜晚，终于懂得，故乡从未坍圮，它只是化作了你胸腔里的节奏，化作了你笔下试图勾勒的那道，永恒的弧线。
　　鸿雁南飞，带走暑气，也带来霜讯；歌声远扬，诉说别离，也缔结永恒。在乌拉特，我听见的不仅是一首歌，更是一部用旋律与个人际遇共同写就的、关于乡愁与共情的永恒史诗。那史诗的每一行，都押着草原的韵脚，闪着胡油房星子的光，并将在无数后来者的心头，被反复吟唱，直至地老天荒。而那苍茫的弧线，便是这史诗永不磨损的书脊。

2025年12月16日夜于静思轩


【作者简介】张光国，笔名毓榕、轩辕国，1975年生于山东潍坊，1998年毕业于山东省曲阜师范大学，曾进修于鲁迅文学院，做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系《新诗歌》、《中国诗选刊》、《中国诗歌月刊》、《世界诗刊》、《中国喜马拉雅诗刊》、《红高粱文学》、《文艺家》总编，中国诗歌会名誉会长，当代诗歌会、中国新古风研究会、中国爱情诗协会、中国李清照诗歌会、中国仓央嘉措诗歌会会长，中国新诗社、中国小诗社、中国山水诗社、中国草原诗社、中国大唐诗社、中国关雎爱情诗社、中国蒹葭爱情诗社、中国乡土田园诗社、中国山水田园诗社、白浪诗社、乌拉特诗社社长，中国诗名家俱乐部主席，白浪书院客座教授，作家诗人高级研修班导师，神洲文学院、轩辕国学院、中国古风研究院院长，万诗阁阁主，中国诗歌馆、中国诗文艺馆、中国新诗艺术馆、中国长诗诗艺馆、中国小诗展览馆、中国格律诗收藏馆、作家诗人百家名典馆、中国山水诗档案馆、中国古风博物馆、中国乡土田园诗展馆、当代诗歌美学馆、中国爱情诗典藏馆、中国草原诗歌文化馆、轩辕国文学艺术馆馆长。创始诗人网（http://www.shirenwang.com/）、中国诗歌会网（http://www.cpa1932.com/）、诗家网（http://www.shijia1999.com/）和诗家APP。组织带着文艺去旅行、诗意的行走、北海文艺沙龙、大唐诗歌节、红高粱笔会、新诗百年峰会、中国草原诗会、中国风雅颂诗歌颂读节、中国昆仑作家论坛、东篱雅集等现场活动百余场。出版诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》，诗学专著《诗术》（第一卷），诗论集《同凤凰与白狼一起吟唱一一首届中国诗歌展优秀作品点评》，诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》，文论集《煮酒南山歌北海——张光国文论集》（第一卷），长篇小说《沙僧别传》，编著《当代中国诗人名录》、《当代作家新势力文萃》等数十部。迄今，万诗阁已藏诗1007首，浏览量已达329万余人次，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1234期，浏览量已达215万余人次，中国诗文艺馆已典藏短视频460条，浏览量已达152万余人次，轩辕国文学艺术馆已典藏诗歌、散文、小说、文学评论、诗话、词曲、视频等作品593件，浏览量已达237万余人次，中国草原诗歌文化馆已典藏草原诗歌55首，浏览量已达16万余人次，中国爱情诗典藏馆已推介爱情诗404首，浏览量已达116万余人次，作家诗人百家名典馆已典藏作家诗人简介及代表作42件，浏览量已达11万余人次；将推出的个人诗歌理论专著《诗道》（卷一）已发布诗论48篇，浏览量达23万余人次，个人散文诗集《液态的琥珀色月光》已发布散文诗63篇，浏览量达33万余人次，个人散文集《从白浪源到海角天涯》、《我的桃花村》、《乌拉特草原上，恋恋胡油房》、《我家的百菜园》已分别发布散文21篇、4篇、7篇和2篇，浏览量达14万、4.4万、7.5万、2.5万余人次，个人诗话集《张光国诗话》已发布诗话27篇，浏览量达30万余人次，个人诗话集《乐府诗话》已发布诗话3篇，浏览量达3.1万余人次，个人文化访谈录《张光国：跨时空文化访谈》已发布文化访谈散文11篇，浏览量达11万余人次，个人诗散文集《张光国：诗眼看世界》已发布诗散文20篇，浏览量达23万余人次，个人经论集《张光国经说》已发布经论7篇，浏览量达8.5万余人次，个人人生感悟集《北崖悟道》已发布文论6篇，浏览量达6.6万余人次，个人诗学专著《张光国诗学》已发布诗学文章10篇，浏览量达8万余人次。

〓信息动态〓

《中国现当代知名诗人创作风格研究》（第一卷）征稿启事

　　日前，《现当代中国诗词佳作鉴赏》（第二卷）已印毕。自2021年6月以来，我们已成功推出大型诗文典籍和个人诗文集16本。
　　《现当代中国诗词佳作鉴赏》（第二卷）序提到，在该书印毕之后，我们要推出《中国现当代知名诗人创作风格研究》（第一卷），将从宏观视角对诗人个体艺术世界进行更深邃、更系统地勘探。我们相信，“当鉴赏的微观测评与研究的宏观把握相结合，中国现当代诗歌的面貌必将得到更为清晰、立体、深刻的呈现”。
　　现在，《中国现当代知名诗人创作风格研究》（第一卷）开启征稿，将以“约稿与征稿双线并行”的模式进行。详细情况如下：
　　投稿要求：一是个人介绍，字数不限，越丰富越好。二是自开始创作以来在不同阶段的个人诗歌不少于20件。附通联地址、邮编和手机、微信（发快递用，不公开）。
　　免费赏析：特别邀请著名诗人、作家、文学评论家张光国为被选中的诗人写综合性评论文稿，纯公益性质，不收润笔费，2000字至3000字，根据诗人创作历程和成果，引用作品内容，精准切入，抓住特点、剖析优点、突出亮点，总结、提炼个人诗歌风格，文稿可永久免费使用（须署名）。
　　近年来，张光国在诗歌理论及文学评论领域已取得显著成就，已撰写发表数百篇诗歌理论文章，点评了数百件诗歌文本，为数百本诗文集写序、跋，已出版文论集《同凤凰与白狼一起吟唱一一首届中国诗歌展优秀作品点评》、《煮酒南山歌北海——张光国文论集》（第一卷），诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》。
　　奖项激励：授予2025年度中国诗人百家荣誉称号，颁授证书和高档树脂镀金皇冠奖杯。
　　线上宣传：将评论文稿以电子刊方式在多家平台宣传推介。
　　赠送图书：每人6本，快递，包邮（不包括港澳台和海外）。
　　现场活动：中国诗歌会2025年会·中国诗歌学院、白浪书院第十期作家诗人高级研修班暨带着文艺去旅行——走进四川系列活动，拟于2026年2月22日至25日（正月初六至初九）举办，将在成都举办颁奖礼、召开研讨会，并组织到成都杜甫草堂、浣花溪、峨眉山、乐山大佛景区等处采风。将邀请被选中的诗人莅临参加现场活动。
　　截稿时间：100人，额满为止。
　　本书目录：见中国诗歌会网（不断添加中）https://www.cpa1932.com/thread-45975-1-1.html。
　　投稿方向：zgsxk@163.com。


中国诗歌会
2025年12月13日

〓关于我们〓

　　中国草原诗派、中国草原诗社，成立于2014年8月1日，系中国诗歌会旗下诗歌流派、社团，成员主要为参加我们主办的草原诗歌文学艺术现场活动的优秀诗人，拥有刊物《敕勒歌》、《中国草原诗刊》、《中国草原文学》和《中国草原文艺》，微信公众号：敕勒歌杂志chilegezazhi，举办中国草原诗会，组织中国草原诗歌大赛，评选中国草原诗歌奖、中国草原诗人奖和中国草原朗诵诗人奖，组织草原采风等系列活动，着力以草原题材为突破口和创作特色，挖掘一批优秀的草原诗，推介一批优秀的草原诗人，进一步推动诗歌的繁荣与发展，增进诗人之间的联谊与交流。
　　近年来，我们已在全国各地草原成功举办8次主要的诗歌文学艺术现场活动：
　　一、第二届中国诗人峰会暨中国诗人采风行——走进内蒙古系列活动（2014年8月1日至4日，内蒙古呼和浩特、希拉穆仁大草原、库布齐沙漠银肯响沙湾）；
　　二、中国作家诗人采风行——再聚内蒙古系列活动（2016年7月29日至8月1日，内蒙古呼和浩特、乌拉特大草原、巴彦淖尔市乌拉特中旗石哈河镇胡油房村、温根塔拉草原旅游区、乌拉特前旗乌梁素海、鄂尔多斯市达拉特旗库布齐沙漠银肯响沙湾）；
　　三、首届中国敕勒歌草原诗会（2017年8月4日至7日，内蒙古呼和浩特、希拉穆仁大草原和库布齐沙漠银肯响沙湾）；
　　四、首届中国昆仑诗会暨中国作家诗人采风行——大美青海诗意之旅系列活动（2018年7月11日至15日，青海西宁塔尔寺、宗喀拉则、青海湖、茶卡草原、茶卡盐湖、祁连大草原、卓尔山、门源百里油菜花海）；
　　五、第二届中国草原诗会暨诗意的行走——呼伦贝尔草原系列活动（2018年8月6日至10日，内蒙古海拉尔、呼伦贝尔大草原、莫日格勒河、额尔古纳湿地、弘吉剌部、黑山头、呼伦湖、满洲里、扎赉诺尔猛犸公园和矿山博物馆、巴尔虎蒙古部落）；
　　六、第二届中国昆仑作家论坛第六届中国诗人峰会暨第十期诗意的行走：中国诗歌会与大美新疆系列活动（2019年7月19日至25日，新疆乌鲁木齐、吐鲁番坎儿井-火焰山-葡萄沟、乌尔禾、阿勒泰大草原-托勒海特草原-阿贡盖提草原-禾木洪巴斯草原、草原石人哈萨克民族文化园、五彩滩、布尔津、禾木草原、禾木村、喀纳斯、克拉玛依百里油田、魔鬼城）；
　　七、第三届中国草原诗会第七届网络时代诗歌节暨带着文艺去旅行——大美内蒙古系列活动（2019年8月6日至9日，内蒙古呼和浩特、乌拉特大草原、巴彦淖尔市乌拉特中旗石哈河镇胡油房村、温根塔拉草原旅游区、鄂尔多斯市达拉特旗库布齐沙漠银肯响沙湾）；
　　八、第八届中国草原诗会暨诗意的行走——科尔沁草原、锡林郭勒草原系列活动（2024年8月9日至12日，内蒙古通辽市农牧人禾大酒店，扎鲁特草原﹝科尔沁草原“后花园”﹞、可汗山、兵团知青小镇﹝锡林郭勒盟乌拉盖管理区哈拉盖图农牧场﹞、乌拉盖草原﹝“天边草原”，锡林郭勒草原重要组成部分﹞、在水一方、九曲玉龙湾、乌拉盖湖﹝东乌珠穆沁草原中心﹞、乞颜部落、布林泉、狼图腾拍摄基地、可汗山跑马场）。
　　《中国草原文学》，情系草原，放歌草原，创刊于2020年12月27日，由中国诗歌会主办，不定期推出纸刊，常态化制作、发布电子刊、微刊和电子杂志，并组织中国草原诗会、中国草原笔会、中国草原文学论坛、中国草原文学研讨会等线上线下诗歌文学艺术活动。
　　《中国草原文学》对于所刊发的优秀诗歌，将特别典藏于万诗阁草原阁或中国诗歌馆，永久存档、展示与推介。
　　万诗阁，系藏诗楼，2022年12月22日由著名诗人、作家、文学评论家张光国创立，以典藏万首好诗、万本好诗集为目标，创建有万诗阁诗书画院、万诗阁书社、万诗阁读书会和万诗阁研究会，推出《万诗阁艺术》、《万诗阁中国风画刊》、《万诗阁古风》、《万诗阁新韵》、《万诗阁中国大典》、《万诗阁文学》等微刊、电子刊、电子杂志和大型纸质诗卷，并组织万诗阁研讨会、万诗阁论坛、万诗阁“吟诗诵词”、万诗阁书社“悦读”、万诗阁读书会“推荐一首好诗”、万诗阁研究会“诗眼观察”等线上线下诗歌文学艺术活动。万诗阁建有风雅颂阁，天禄阁，诗文艺阁，诗典阁，千家阁，名家阁，孔子阁，诗家阁，屈原阁、太白阁、子美阁、摩诘阁、东坡阁、文正阁、易安阁，仓央嘉措阁，板桥阁，大唐阁，状元阁，乐府阁，诗光阁，诗家APP阁，诗家园阁，翰林阁，毓榕阁，神洲阁，凤凰阁，九歌阁，凤凰与白狼阁，轩辕国阁，丝路阁，昆仑阁、喜马拉雅阁，诗城阁，家园阁，南山阁、白浪阁、潍水阁，西园阁，关雎阁，蒹葭阁，金麦穗阁，红高粱阁，乡土田园诗阁，女诗人阁，芳华阁，瓷韵阁，大河阁，山水阁、草原阁、山海阁、边塞阁，北海阁、南海阁、江南阁，桃花村阁，乡土田园阁、爱情诗阁，新诗阁、小诗阁、短诗阁、长诗阁、散文诗阁、微型诗阁、古风阁，玄幻阁，网诗阁，诗博士阁，中外诗歌大展阁，诗歌美学阁，诗译阁，新诗学阁，汉诗阁，诗生活阁，论诗台阁，《中国诗选刊》阁、《新诗歌》阁、《中国诗歌月刊》阁，诗器阁，茶诗阁以及福建阁、黑龙江阁、新疆阁、青海阁、陕西阁、四川阁、吉林阁、安徽阁、湖北阁、河南阁、湖南阁、辽宁阁、江苏阁、山西阁、北京阁、天津阁、香港阁、台湾阁、福建阁、澳门阁、广东阁、宁夏阁、贵州阁、云南阁、江西阁、甘肃阁、山东阁、广西阁、重庆阁、西藏阁，长安阁，密州阁、扬州阁、香格里拉阁、乌拉特阁，加拿大阁、澳洲阁、美国阁，百科阁，当代诗史阁等分阁，专题典藏具有某种风格特质的诗歌文本。
　　截至2025年11月23日，万诗阁已藏诗1007首，浏览量已达329万余人次。
　　中国诗歌馆，成立于2009年1月3日，系首家网络时代诗歌馆，隶属于中国诗歌会，主旨：典藏佳作、推介诗人、研讨诗歌。截至2025年11月23日，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1234期，浏览量已达215万余人次。
　　总编：张光国
　　旗下网站：诗家，中国诗歌会诗人网络平台，首家诗歌文学艺术社交媒介
　　中国诗歌会网https://www.cpa1932.com/
　　诗人网http://www.shirenwang.com/
　　诗家网http://www.shijia1999.com/
　　诗家APP：在中国诗歌会网、诗人网、诗家网基础上聚合架构而成；可吸粉可加关注，可入圈可建圈，可手机发贴、回复，共建诗人之家，共铸诗家之谊；截止目前，注册用户已逾22万。诗家APP搭建成功之后，又完成网站转用独立服务器、申请并安装SSL证书、美化DIY等系列工作，于2023年10月13日正式发布、运营，欢迎海内外广大文朋诗友使用！诗家APP安卓版，安卓手机专用；诗家APP苹果版，正在开发中。请先下载安装文件到手机，然后安装，再注册，即可登陆、使用；中国诗歌会网网站用户可用原注册名。
　　诗家APP简介及下载、安装、注册与使用的方向和步骤、方法：
　　https://www.meipian.cn/50xdoqpw
　　邮箱：
　　《中国诗选刊》：zgsxk@163.com、zgsxk@126.com。
　　zhongguoshixuankan@163.com、zhongguoshixuankan@126.com。
　　《新诗歌》：newpoetry@163.com、newpoetry@126.com。
　　中国诗歌会会员、签约诗人申请：cpa1932@126.com。
　　新浪微博：
　　中国诗选刊https://weibo.com/zgsxk
　　美篇号：
　　中国诗歌会https://www.meipian.cn/c/372334729
　　中国诗选刊https://www.meipian.cn/c/4264235
　　中国诗名家俱乐部https://www.meipian.cn/c/473142676
　　微信公众号矩阵：
　　中国诗选刊CPA1932
　　新诗歌杂志NewPoetry1933
　　诗家APP服务号ShiJiaAPP
　　带着诗歌去旅行DZSGQLX
　　大唐诗社DaTangShiShe
　　世界诗歌会ShiJieShiGeHui
　　敕勒歌杂志chilegezazhi
　　轩辕国学XuanYuanGuoXue
　　凤凰与白狼fenghuangyubailang
　　申请成为中国诗歌会永久会员和中国诗歌会永久签约诗人：
　　https://www.cpa1932.com/thread-44002-1-1.html
　　申请成为中国爱情诗协会永久会员和中国爱情诗协会永久签约诗人：
　　https://www.cpa1932.com/thread-44747-1-1.html
　　申请成为中国李白诗歌会永久会员和永久签约诗人：
　　https://www.cpa1932.com/thread-45062-1-1.html
　　【研修】诗术寻脉启新航——中国诗歌会高研班第1期参研启事
　　https://www.cpa1932.com/thread-45787-1-1.html
　　【征稿】中国诗歌会常态化征稿动态：
　　https://www.cpa1932.com/thread-21353-1-1.html

zgsxk