《诗人书画家》总第629期：张光国跨时空文化访谈《1938年，我与张万杰的对话》

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《诗人书画家》总第629期：张光国跨时空文化访谈《1938年，褒斜道石门，我与张万杰的对话》


1938年，褒斜道石门，我与张万杰的对话

〇张光国

　　我要去拜访我本家的一位将军。不是现在，是1938年。
　　须臾之间，我穿越时空，站在了1938年季夏的褒斜道谷底。
　　六月的风从秦岭深处卷挟着千年草木的呼吸扑面而来。风里带着青冈木的涩香、岩蔷薇的淡苦，还有远处褒河蒸腾起的水汽的甘洌。任那山风撕扯着我的衣袂，仿佛要将我这不速之客推拒于时光的门外。崖壁上那道幽深的石门，宛如被时光利斧劈开的裂缝，黑黢黢的洞口吞吐着1875年的风云。石门上方，历代摩崖石刻如天书般密布，在斑驳的岩面上镌刻着文明的年轮。青苔在石刻的凹槽里蔓延，像时光老人用绿丝线绣出的纹饰。
　　这个夏日，蝉声在硝烟里显得格外刺耳，它们躲在褒河岸边的古槐上，声嘶力竭地鸣叫着，仿佛要为这个动荡的时代作最后的见证。岸边有个青灰军装的身影——张万杰，山东昌乐县西尖庄人，陆军大学正则班第六期生，官至山东省督府中将总参议，此时他正以主任身份任教于黄埔军校汉中分校。他的目光正紧紧地黏在岩壁上的张尚志、潘海亭身上，他俩正悬在半空，腰间系着麻绳，以腕间狼毫为刻刀，与东汉的石刻争夺永恒。他们的身影在巨大的岩壁映衬下，显得如此渺小，却又如此坚定。阳光透过谷顶的树隙，在他们身上投下斑驳的光影，随着他们的动作轻轻晃动，仿佛给他披上了一件用光与影织就的战袍。
　　远处，褒河水呜咽着向东流去，水声里混杂着远古工匠的号子、往昔商旅的驼铃，还有如今隐约的炮火声。这三种声音在这狭长的山谷里交织、碰撞，谱写出一曲悲怆的时空交响。空气中飘散着硝烟的刺鼻气味，与山谷里野菊的清香奇怪地混合在一起，构成这个特殊年代特有的气息。
　　褒斜道是横亘在秦岭脊背上的疤痕，一道深深烙印在华夏大地上的文明轨迹。行走在这条古道上，脚下的每一块石板都已被岁月磨得光滑如镜，映照着无数过往的脚步。有些石板上还残留着深深的车辙印，那是千百年来无数车轮碾过的痕迹，如同皱纹刻在老人的脸上。战国时秦人用火焚水激之法，硬生生在花岗岩间撕开这条血脉。那该是何等壮观的景象啊——烈火炙烤着冰冷的岩石，而后冷水泼洒，热胀冷缩间，顽石迸裂，如同文明在阵痛中诞生的新生。
　　石门洞壁留存着百余方摩崖，汉魏的“石门十三品”如星辰散落其间。其中最耀眼的，当属北魏永平二年镌刻的《石门铭》。此刻，张万杰的竹梯正倚在那方名碑旁，梯子在风中微微晃动，发出吱呀吱呀的声响，像是时光老人在低声诉说。他时而俯身细观石刻，时而仰首揣摩布局，那专注的神情，仿佛在与千年前的石刻匠人进行一场无声的对话。
　　“将军为何要重书《石门铭》？”我仰头问道，声音在山谷间回荡，惊起了石缝间栖息的几只山雀。
　　此时的张万杰未回头，笔锋在特制的丈二宣纸上沙沙作响，那声音轻柔得如同春蚕食叶，与山谷间的风声形成奇妙的呼应。“你听，”他忽然停下笔，侧耳倾听，“这石门里有江河奔涌之声。”
　　我凝神细听。起初只有风声、水声、蝉鸣，但渐渐地，我仿佛真的听到了——十六米长的隧道像被竖切的时空截面，东汉工匠的凿击声、北魏骡马的銮铃声、盛唐诗人的吟诵声，都在岩壁间凝结成琥珀，等待着有心人的聆听。那声音深沉而悠远，像是从地底深处传来的文明脉搏。
　　“石门铭的笔法快失传了。”张万杰终于搁笔，目光如炬地望向幽深的隧道内部，“战火焚书易，岁月蚀骨难。我担心后人经过此地，再也读不懂这些石头上承载的记忆。”他的声音里带着深深的忧虑，那是一个文化守望者在时代巨变面前的清醒与执着。
　　说完这些话，张万杰才看向我，眼底突现一丝特别的亮光，伸出手：“请问先生贵姓，从何处来，不知为何竟有如此熟悉之感觉？”
　　我忙上前与其握手，道：“我不贵姓张，名光国，字毓榕，亦是山东昌乐人，久仰将军大名，今日得见，幸会幸会！”
　　我无意攀亲，但是，实际上，我们可能有些关系，我的祖上，与他的祖上，或许是一个家族的。我的始祖，是从尖庄又转迁至我们村的。那是明朝洪武年间的事。我小时候，曾被父亲带着去尖庄走访过一位故人。
　　昌乐尖庄，分东尖庄和西尖庄，分别在尖塚的东邻和西邻。东尖庄，以张、李两大姓为主；西尖庄，则以张、陈两大姓为主。明朝洪武年间，我们张姓族人从真定府冀州枣强县（今属河北省衡水市）迁徙至此。
　　我突然想起陆游在汉中军帐写下的诗句：“铁马秋风大散关”。同样的秦岭，八百年间不断见证着武将与文心的奇妙交融。张万杰抚摩着《石门铭》原刻的飞白处，那里有北魏书法家王远的笔意如刀，他问我：“请看这‘险’字的趯锋，是不是像绝壁上斜出的苍松？”
　　我凑近细看，果然那笔画出锋处凌厉中带着韧性，真如虬枝盘曲，在绝境中求生存。岩壁上的苔藓轻轻搔着我的指尖，凉丝丝的，仿佛在诉说着它们守护了千年的秘密。这时，一队运送物资的骡马从古道经过，骡夫们穿着破旧的草鞋，脸上写满疲惫，但他们看见张万杰时，都会恭敬地行礼。这个细节让我忽然明白，在这个战火纷飞的年代，文化的尊严依然在普通人心中占有重要的位置。
　　张万杰的临时寓所设在石门附近的一座废弃道观里，推开吱呀作响的木门，但见满室堆叠的宣纸如雪浪翻涌。颜真卿《祭侄稿》的悲怆与《石门铭》的奇崛在昏黄的油灯下交融、碰撞。空气中弥漫着松烟墨的清香，与道观里残存的檀香气息混合，营造出一种超越时空的静谧。道观的墙壁上还残留着前朝壁画的风采，虽然色彩已经斑驳，但那些飘逸的衣袂、慈悲的面容，依然在默默地注视着这个在乱世中守护文明的将军。
　　“我练颜体三十年，”张万杰展开一幅刚刚写就的字，墨迹在灯光下泛着幽深的光泽，“直到看见这些摩崖，才明白笔墨不止在纸上。”他摊开重写的《石门铭》，630个字在麻纸上如兵阵展开，每个字都仿佛有着自己的生命：“汉隶是根基，魏碑是风骨，晋楷是气韵——就像带兵，步兵结阵，骑兵突袭，水师策应。”
　　张万杰的书法作品独具特色。在“门”字的书写上，他巧妙地将颜体的浑厚与魏碑的方峻融为一体，起笔如刀劈斧凿，收笔却含蓄内敛。那个“门”字的两竖，左竖略带弧度，如千年古柏的枝干；右竖挺拔直立，如戍边将士的长枪。横折处的方笔取自《张猛龙碑》，却在转折处融入《颜勤礼碑》的圆劲，形成外方内圆的独特笔意。墨色浓淡相宜，浓处如漆夜，淡处见飞白，仿佛将石门千年风霜都凝于笔端。
　　俄尔，暴雨如注，豆大的雨点敲打着道观的瓦片，发出噼里啪啦的声响。张万杰忽然指着被雨水濡化的墨迹说：“颜鲁公的《争座位帖》，其实暗合石门汉隶的横势。”油灯将他的影子投在岩画般的拓片上，随着灯焰的摇曳而晃动，仿佛两个时代的书法精魂在抵掌而谈。
窗外不时传来隐约的炮声，那是来自东战线的回响，但他却恍若未闻，全神贯注地解析着“君”字的波磔：“这一捺要如刀劈斧斫，那是汉家气象，是华夏风骨。”
　　最动人的是张万杰示范“道”字的写法。只见他凝神静气，笔锋在纸上三次顿挫，每一次都仿佛用尽了全身的力气。完成最后一笔，他喘息着说：“这三折是褒斜道的七十二弯，是人生的九曲回肠。”墨汁从笔肚缓缓渗出，在宣纸上晕开，像从秦岭南麓淌下的褒水，蜿蜒曲折，却始终向前。
　　这一刻我忽然懂得：真正的传承，不是拓片的复制，而是让古人的呼吸在血脉里复苏，让千年前的情感在笔墨间重生。
　　我选择在此地长期停留。
　　在这个风雨飘摇的1938年，汉中城外的难民络绎不绝。常常可以看见扶老携幼的逃难人群，他们衣衫褴褛，面带饥色，但在经过道观时，总会有人驻足观看张万杰写字。有个老秀才连续三天都来，最后一天他怯生生地问：“将军，这字可能当饭吃？”张万杰沉默良久，在纸上写下一个“魂”字，说：“字不能果腹，但能安魂。”
　　夜深时，张万杰常独自坐在石门前，任月光将他的身影拉得很长。有一次我看见他轻轻抚摸着石门边缘那些凹凸不平的开凿痕迹，指尖微微颤抖。我知道，他触摸的不只是冰冷的石头，更是那些消失在时光长河中的工匠的手温，是那些曾经在此驻足的诗人的叹息，是整部华夏文明在石头上留下的指纹。
　　凿刻的每一天，整条褒斜道都在共鸣。
　　石匠张尚志的錾子敲击着岩壁，发出清脆的叮当声，那声音有着《考工记》的古朴韵律，每一声都在山谷间激起悠长的回响。潘海亭用草绳吊着墨迹比对岩壁，粗糙的麻绳在风中摇曳，如同文明的脉络在时空中颤动。张万杰每天在玉版宣上重校字形，某次为修改“永”字的勾挑，他竟攀爬去观摩原刻，回来时布鞋已被山石磨破，渗出的鲜血在石路上留下淡淡的印记。
　　当时的社会大环境日益严峻。日军已占领太原，战火正向中原蔓延。汉中作为大后方，每天都有新的部队开赴前线，军校学员一毕业就上战场，而更多的难民则涌入城内。物资匮乏，物价飞涨，就连宣纸和墨锭都成了稀缺品。张万杰动用自己的积蓄，通过各种渠道购置材料。有时为了几刀好纸，他要写信给远在重庆的故旧。而在这样的艰难时世，他依然坚持每天到石门工作，仿佛要用这一方摩崖，为乱世中的文明点亮一盏不灭的灯。
　　“石门其实是面镜子。”张万杰站在即将镌刻的岩壁前，伸手触摸着粗糙的花岗岩表面，“东汉人照见治水之志，北魏人照见超脱之念，而我们……”
　　炮声从东北方隆隆传来，像是命运在叩门。张万杰沉默片刻，声音忽然变得坚定：“要照见文明不灭的信念。”
　　凿刻的过程充满了艰辛。六月的烈日炙烤着山谷，岩壁烫得无法触碰。张尚志每凿几下就要往手上吐口唾沫，防止錾子滑脱。潘海亭的草绳在干燥的山风中变得脆弱，有一次突然断裂，墨迹飘落谷底，三人相对无言。但第二天，张万杰又铺开新的宣纸，重新开始书写。他的额头上沁出细密的汗珠，顺着脸颊滑落，有几滴正好落在未干的墨迹上，晕开淡淡的痕迹，他却笑着说：“这是天落印章。”
　　张万杰的书法在凿刻过程中展现出惊人的艺术魅力。在刻制“汉”字时，他特意强化了左侧三点水的动势，让它们如褒河激流，奔腾不息；右侧的“堇”部则取法《石门颂》的舒展，最后一笔长捺如长剑出鞘，既有刀兵的锐气，又不失文人的风骨。每个字的结体都经过精心推敲，比如“中”字，他将竖画微微右弯，取“弓满待发”之意，在平正之中暗藏机锋。
　　七月朔日，新刻《石门铭》终于揭幕。当最后一层遮布被掀开时，朝阳正好越过东侧的山脊，金色的光芒洒在岩壁上，1.5米高的碑文顿时泛着青辉，与北魏原刻形成跨越千年的和弦。每一个字都在阳光下闪烁着玉石般的光泽，仿佛被注入了生命。
　　有个细节让我瞬间泪涌：在“戊寅夏初”的落款旁，张万杰悄悄加了个拇指大的颜体“薪”字，那字藏在石纹间，不细看根本无法发现。
　　我在张万杰的日记里读到这样的话：“愿为续火之薪，虽烬能暖后来人。”
　　那一刻，山谷间的风似乎也变得温柔，轻轻拂过新刻的字迹，像是远古的先贤在点头赞许。褒河水声潺潺，仿佛在吟唱着一首永不终结的文明赞歌。几只山鹰在天空盘旋，它们的影子掠过新刻的石碑，如同在检阅这场跨越时空的艺术盛宴。
　　此后数年，汉中城的商号匾额、寺观碑碣，都活跃着张万杰的墨迹。
　　走进汉中古城，但见“德盛昌”的匾额气势恢宏，“白云观”的碑记清峻超逸，无一不是出自张万杰的手笔。某次为酒肆题“春风帐”三字，他研墨时特意加入些许朱砂，笑言：“这‘风’字取了石门铭的飞动，‘春’字用了颜体的敦厚，‘帐’字则要带几分酒意的酣畅。”掌柜的只道是将军书法精湛，却不知这三个字里藏着半部中国书法史，更蕴涵着一个武将在乱世中对文明传承的执着。
　　张万杰的书法艺术在这一时期达到巅峰。为“济生堂”药铺题写的匾额，将汉隶的质朴与魏碑的刚健完美结合，特别是“生”字最后一横，如神农尝百草时的坚韧；为文庙书写的《论语》碑刻，则在晋楷的秀逸中融入颜体的筋骨，每个字都仿佛带着琅琅书声。最令人叹服的是他为阵亡将士纪念碑题写的铭文，字字如铁，笔笔含情，既有金戈铁马的豪迈，又不失哀思绵绵的柔情。
　　张万杰的住所常常挤满了求字的乡民。有老秀才请他题写堂号，有新嫁娘求写喜联，甚至还有孩童拿着描红本来请教笔法。他总是不厌其烦，有时为了一个字的间架结构，会反复演示直至夜深。油灯下，他的身影投射在墙壁上，那不再是一个将军的影子，而是一个文化的传灯人。在这兵荒马乱的年代，他的住所成了一个小小的文化绿洲，来这里求字的人，或许不只是为了得到一幅墨宝，更是为了在这动荡的时局中，寻找一份文化的慰藉和精神的依托。
　　1944年春，汉中城飘着细密的雨丝，桃花在雨中零落成泥。日军发动豫湘桂战役的消息传来，战局日趋严峻。张万杰病重时仍用手指在衾被上勾画，枯瘦的指尖在粗布上留下无形的轨迹：“石门那个‘通’字，我始终没写好……”
　　学生捧来新拓的碑帖，张万杰凝视着说：“笔墨终会褪色，但石头记得每一道划痕。”
　　临终前张万杰突然坐起，虚空写下巨大的“脉”字——那是他留给世间的最后绝笔，也是一个文化守望者对文明血脉最深切的牵挂。
　　张万杰下葬那日，褒斜谷突然起了一阵怪风，卷着新绿的树叶在石门前打旋，久久不散。那是石门在迎接它的知音。送葬的队伍绵延数里，不仅有军政要员，更多的是普通百姓、学生、商人，他们默默地走着，仿佛在送别一个时代的象征。
　　时空转换。今天，我站在汉中博物馆新馆的展厅里，冰凉的玻璃隔绝了往昔的呼吸。
　　我透过这层透明的屏障，看着那些从原址迁移至此的石门石刻。水电站的碧波早已淹没了石门原址，那些曾经回荡着凿击声、吟诵声的山谷，如今只剩一片沉寂的汪洋。展柜里的灯光冷冷地照在石刻上，把它们变成了纯粹的文物，失去了与天地对话的灵性。
　　我在展厅里寻找着，寻找那个曾经在战火中挥毫的身影，寻找那幅凝聚着心血的《石门铭》重书。然而，工作人员告诉我，馆内并无张万杰重书《石门铭》的拓片——那幅作品，如同那个时代许多珍贵的记忆，早已消散在历史的烟尘里。不仅拓片无存，就连他题写的那些商号匾额、寺观碑碣，也大多在之后的岁月变迁中损毁消失。他的墨迹，就像他那个时代的许多文化印记一样，正在被时光慢慢抹去。
　　起初是深深的失落，仿佛一段重要的文明链条就此断裂。但当我再次驻足在那幅巨大的《石门颂》拓片前，看着那些历经千年依然遒劲的笔划，忽然明白了什么。
　　真正的传承，或许不在于实物的存留，而在于精神的接续。张万杰当年重书《石门铭》，本就不是为了留下自己的作品，而是要让那些即将失传的笔法、那些岩壁间流淌的文脉，得以延续。他虽然未能留下拓片，但他留在商号匾额上的字迹、传授给学生的笔法、感染后人的精神，何尝不是另一种形式的《石门铭》？
　　我缓步走出博物馆，晚风拂面，带来远山清新的气息。我忽然悟出张万杰说的“江河之声”——那是东汉明帝永平六年（公元63年）汉中太守鄐君奉诏开通褒斜道时的火星四溅，是顺帝建和二年（公元148年）汉中太守王升奉命主持褒斜道修复工程时挥毫撰写《石门颂》激起的松涛声声，是张万杰在抗日战火中护持的一阵又一阵的文脉震颤，也是如今每一个站在这些石刻前的灵魂的怦然心动。
　　在博物馆门口，我遇见一位白发苍苍的老人，他正在教孙子写毛笔字。粗糙的大手握着稚嫩的小手，在水泥地上以水为墨，写下一个“永”字。那字迹虽稍显稚拙，但八法俱在，精神饱满。老人看见我在注视，不好意思地说：“小时候跟张将军学过几天字，现在教给孙子，不能让他忘了老祖宗的笔墨。”
　　这一刻，我忽然热泪盈眶。张万杰毕生守护的文脉，原来从未断绝。它流淌在民间艺人的指尖，传承在寻常百姓的家教里，显现在每一个认真写下的汉字中。文明的薪火，从来不是靠几方石刻、几幅拓片传承，而是靠一代代人的心意相传。
　　石门永远敞开着，不仅在褒斜谷底，更在每个华夏子孙的心间。
　　每个在它面前驻足的人，都会听见自己血脉里属于整个文明的潮汐。而那潮汐的每一次涨落，都在看不见的石头上刻下新的年轮。
　　远处，几个美院的学生正在临摹石刻，他们的画笔在纸上沙沙作响，那声音轻柔而坚定，像是文明种子破土而出的声音。我知道，张万杰听见了这声音，所有曾经为这片土地上的文明守望过的人，都听见了。这声音比炮声更持久，比涛声更深远，因为它来自文明深处最顽强的生命力。
　　夕阳西下，我最后望了一眼博物馆的方向。那里虽然没有张万杰的拓片，但他的精神早已化作无形的碑刻，立在每个懂得文化价值的人心中。这或许就是文明最神奇的所在——有形之物终将湮灭，无形之神却能永存。

2022年2月27日夜于静思轩


【作家简介】张光国，字毓榕，号静思轩主，笔名轩辕国，1975年生于山东潍坊，1998年毕业于山东省曲阜师范大学，曾进修于鲁迅文学院，做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系《新诗歌》、《中国诗选刊》、《中国诗歌月刊》、《世界诗刊》、《中国喜马拉雅诗刊》、《红高粱文学》、《文艺家》总编，中国诗歌会名誉会长，当代诗歌会、中国新古风研究会、中国爱情诗协会、中国李清照诗歌会、中国仓央嘉措诗歌会会长，中国新诗社、中国小诗社、中国山水诗社、中国草原诗社、中国大唐诗社、中国关雎爱情诗社、中国蒹葭爱情诗社、中国乡土田园诗社、中国山水田园诗社、白浪诗社、乌拉特诗社社长，中国诗名家俱乐部主席，白浪书院客座教授，作家诗人高级研修班导师，神洲文学院、轩辕国学院、轩辕国文学院、中国古风研究院院长，万诗阁阁主，中国诗歌馆、中国诗文艺馆、中国新诗艺术馆、中国长诗诗艺馆、中国小诗展览馆、中国格律诗收藏馆、作家诗人百家名典馆、中国山水诗档案馆、中国古风博物馆、中国乡土田园诗展馆、当代诗歌美学馆、中国爱情诗典藏馆、中国草原诗歌文化馆、轩辕国文学艺术馆馆长。创始诗人网（http://www.shirenwang.com/）、中国诗歌会网（http://www.cpa1932.com/）、诗家网（http://www.shijia1999.com/）和诗家APP。组织带着文艺去旅行、诗意的行走、北海文艺沙龙、大唐诗歌节、红高粱笔会、新诗百年峰会、中国草原诗会、中国风雅颂诗歌颂读节、中国昆仑作家论坛、东篱雅集等现场活动百余场。出版诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》，诗学专著《诗术》（第一卷），诗论集《同凤凰与白狼一起吟唱一一首届中国诗歌展优秀作品点评》，诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》，文论集《煮酒南山歌北海——张光国文论集》（第一卷），长篇小说《沙僧别传》，编著《当代中国诗人名录》、《当代作家新势力文萃》等数十部。迄今，万诗阁已藏诗1023首，浏览量已达344万余人次，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1258期，浏览量已达237万余人次，中国诗文艺馆已典藏短视频472条，浏览量已达165万余人次，轩辕国文学艺术馆已典藏诗歌、散文、小说、文学评论、诗话、词曲、视频等作品619件，浏览量已达267万余人次，中国草原诗歌文化馆已典藏草原诗歌56首，浏览量已达17万余人次，中国爱情诗典藏馆已推介爱情诗406首，浏览量已达117万余人次，作家诗人百家名典馆已典藏作家诗人简介及代表作42件，浏览量已达11万余人次；个人诗歌理论专著《诗道》已发布诗论86篇，浏览量达69万余人次，个人散文诗集《液态的琥珀色月光》已发布散文诗66篇，浏览量达35万余人次，个人散文集《从白浪源到海角天涯》、《我的桃花村》、《乌拉特草原上，恋恋胡油房》、《我家的百菜园》已分别发布散文21篇、10篇、12篇和8篇，浏览量达14万、9.3万、12万、7.8万余人次，个人诗话集《张光国诗话》已发布诗话28篇，浏览量达32万余人次，个人诗话集《乐府诗话》已发布诗话4篇，浏览量达4.7万余人次，个人文化访谈录《张光国：跨时空文化访谈》已发布文化访谈散文18篇，浏览量达16万余人次，个人诗散文集《张光国：诗眼看世界》已发布诗散文20篇，浏览量达23万余人次，个人人生感悟集《北崖悟道》已发布文论6篇，浏览量达6.6万余人次，个人诗学专著《张光国诗学》已发布诗学文章10篇，浏览量达8万余人次。2025年新著长篇小说《潍县竹影》（与张一鸣合著）。

〓信息动态〓

《为父亲写一首诗》（第一卷）征稿启事[无参编费、版面费]

　　《为你写一首诗》，一起专题写诗，创刊于2011年6月12日，由中国诗歌会主办，不定期推出纸刊和“为你写一首诗”书系，常态化制作、发布电子刊、微刊和电子杂志，并组织为你写一首诗诗会、为你写一首诗论坛、为你写一首诗笔会、为你写一首诗研讨会等线上线下诗歌文学艺术活动。
　　现在，《为父亲写一首诗》（第一卷）启动征稿，无参编费、版面费，欢迎广大诗友踊跃参与！具体情况如下：
　　征稿要求：限投诗歌1首，限30行以内，不分行者限300字以内；题材必须与父亲有关；诗型不限，风格不拘，要有诗味、有内涵、意境美、语言美、韵律美、简练、有佳句、有技巧；稿末需附200字内个人简介，以及通联地址、邮编和手机、微信（发快递用，不公开）。
　　版本赠送：电子书，免费下载或送阅，可线下自行打印；纸质书，参加下述评选活动者，免费赠阅，快递，包邮（不包括港澳台和海外）。
　　奖项激励：评第一届“为父亲写一首诗”全国诗词大赛金、银、铜奖，颁授获奖证书和高档树脂镀金皇冠奖杯。
　　现场活动：2026年7月中下旬，我们拟去内蒙古草原举办现场活动，将邀请获奖诗人莅临出席。
　　截稿时间：全书300页，页满为止。
　　投稿方向：bestpoets@163.com。

中国诗歌会
2026年1月31日

〓关于我们〓

　　中国乐画诗派、中国乐画诗社，隶属中国诗歌会，创建于2010年12月11日，以乐、画、诗的有机统一为创作主旨。
　　《诗人书画家》，系中国诗歌会旗下品牌之一，中国乐画诗派重要展示平台，着力于诗人跨界提升，进一步推动乐、画、诗的协调统一与繁荣发展，创刊于2018年11月20日，由中国诗歌会主办，不定期推出大型铜板纸彩色画刊，常态化制作、发布电子刊、微刊和电子杂志，并组织诗人书画家中国诗会、诗人书画家中国笔会、诗人书画家中国论坛、诗人书画家中国研讨会等线上线下诗歌文学艺术活动。
　　《诗人书画家》对于所刊发的优秀诗歌，将特别典藏于万诗阁诗书画阁或中国诗歌馆，永久存档、展示与推介。
　　万诗阁，系藏诗楼，2022年12月22日由著名诗人、作家、文学评论家张光国创立，以典藏万首好诗、万本好诗集为目标，创建有万诗阁诗书画院、万诗阁书社、万诗阁读书会和万诗阁研究会，推出《万诗阁艺术》、《万诗阁中国风画刊》、《万诗阁古风》、《万诗阁新韵》、《万诗阁中国大典》、《万诗阁文学》等微刊、电子刊、电子杂志和大型纸质诗卷，并组织万诗阁研讨会、万诗阁论坛、万诗阁“吟诗诵词”、万诗阁书社“悦读”、万诗阁读书会“推荐一首好诗”、万诗阁研究会“诗眼观察”等线上线下诗歌文学艺术活动。万诗阁建有风雅颂阁，天禄阁，诗文艺阁，诗典阁，千家阁，名家阁，孔子阁，诗家阁，诗咖阁，屈原阁、太白阁、子美阁、摩诘阁、东坡阁、文正阁、稼轩阁、易安阁，仓央嘉措阁，板桥阁，大唐阁，状元阁，乐府阁，诗光阁，诗家APP阁，诗家园阁，翰林阁，毓榕阁，神洲阁，凤凰阁，九歌阁，凤凰与白狼阁，轩辕国阁，丝路阁，昆仑阁、喜马拉雅阁，诗城阁，家园阁，南山阁、白浪阁、潍水阁，西园阁，关雎阁，蒹葭阁，金麦穗阁，红高粱阁，乡土田园诗阁，女诗人阁，芳华阁，瓷韵阁，大河阁，山水阁、草原阁、山海阁、边塞阁，火山阁，北海阁、南海阁、江南阁，桃花村阁，乡土田园阁、爱情诗阁，格律诗阁、新诗阁、小诗阁、短诗阁、长诗阁、散文诗阁、微型诗阁、古风阁，玄幻阁，网诗阁，诗博士阁，中外诗歌大展阁，石刻诗歌阁，诗歌美学阁，诗译阁，新诗学阁，汉诗阁，诗生活阁，论诗台阁，诗书画阁，《中国诗选刊》阁、《新诗歌》阁、《中国诗歌月刊》阁，《作家与诗人》阁，诗器阁，茶诗阁以及福建阁、黑龙江阁、新疆阁、青海阁、陕西阁、四川阁、吉林阁、安徽阁、湖北阁、河南阁、湖南阁、辽宁阁、江苏阁、山西阁、北京阁、天津阁、香港阁、台湾阁、福建阁、澳门阁、广东阁、宁夏阁、贵州阁、云南阁、江西阁、甘肃阁、山东阁、广西阁、重庆阁、西藏阁，长安阁，密州阁、扬州阁、香格里拉阁、乌拉特阁，加拿大阁、澳洲阁、美国阁，百科阁，当代诗史阁等分阁，专题典藏具有某种风格特质的诗歌文本。
　　截至2026年2月8日，万诗阁已藏诗1023首，浏览量已达344万余人次。
　　中国诗歌馆，成立于2009年1月3日，系首家网络时代诗歌馆，隶属于中国诗歌会，主旨：典藏佳作、推介诗人、研讨诗歌。截至2026年2月8日，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1258期，浏览量已达237万余人次。
　　总编：张光国
　　旗下网站：诗家，中国诗歌会诗人网络平台，首家诗歌文学艺术社交媒介
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