《风雅颂文艺》总第369期：张光国跨时空文化访谈《王懿荣与甲骨文文明的转世》

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《风雅颂文艺》总第369期：张光国跨时空文化访谈《王懿荣与甲骨文文明的转世》


王懿荣与甲骨文文明的转世

〇张光国

　　我总以为，文明有其呼吸，有其脉动，有时，它沉睡得太久，便需要一次石破天惊的咳嗽，来震醒这蒙昧的人间。这咳嗽声，不在庙堂，不在书斋，却偏偏响起在光绪二十五年（1899年）秋天北京城南那一间氤氲着苦涩药香的仁堂里。
　　此刻，我穿越这百年烟尘，看见一个被时光磨损了形迹的魂灵，正立于那昏暗的榉木药柜之侧，静候着那一场命中注定的相遇。
　　药香，是浓得化不开的。那是牡蛎的咸涩，是甘草的甘平，是黄连的苦寒，它们交织成一片无形的、属于东方的哲学，关乎调和，关乎平衡。而我的目光，却越过那些寻常的草木金石，牢牢地锁在一位清癯的老者身上。他，就是国子监祭酒王懿荣。此刻，他正患着时令的疟疾，一场来势汹汹的“摆子”。他的额上沁着虚汗，眉头因寒热交替的痛苦而紧锁，但那双眼睛，即便在病中，也依然保持着一种学者特有的、澄澈而专注的光。仆人煎好的“龙骨”汤药端了上来，浓褐的汁液在瓷碗里漾开一圈圈涟漪。他接过碗，指尖因虚弱而微微颤抖。就在那氤氲的热气即将触及他唇边的一刹那，他的目光，像被什么无形的手牵引着，落在了碗底那几片未曾研碎的“龙骨”之上。
　　时间，在那一刻仿佛凝固了。
　　王懿荣放下了药碗，用他那双摩挲过无数金石拓片、校勘过万千典籍的手，小心翼翼地拈起了一片。那是一片灰白色的残骨，边缘已被岁月磨得圆润，质地酥脆，似乎稍一用力就会化为齑粉。然而，就在那看似平淡无奇的骨面上，却镌刻着一些绝非自然纹理的符号。它们不是龟甲天然的坼裂纹，不是兽骨偶然的蚀痕，那是一种秩序，一种意志，一种沉默到了极处、反而震耳欲聋的呼喊。
　　王懿荣的呼吸骤然急促起来，不是因为疟疾的寒热，而是因为一种更深刻、更磅礴的颤栗，从灵魂深处席卷而来。他将那骨片凑到窗前，借着午后斜阳那最后一点金子般的光，细细地端详。他的指尖，以一种近乎神圣的温柔，抚过那一道道深深的刻痕。横的平直，竖的峻拔，转折处的锋芒，即便埋藏了三千年，依然带着刀锋的决绝。那不是图画，不是巫符，这分明是文字！是比他所熟悉的秦篆汉隶更为古老，比他所珍藏的青铜铭文更为源初的文字！
　　“斯文……斯文在兹啊！”我听见王懿荣喉间发出一声极轻的、几乎被药气吞没的呻吟。那声音里，有惊雷，有狂澜，有一个学者在真理之门轰然洞开时，那混合着狂喜、敬畏与巨大惶恐的战栗。他一生稽古，与三代鼎彝为伴，自以为隔着薄薄的纱幔窥见了上古的轮廓。而此刻，这纱幔被这小小的骨片彻底撕碎了。他捧着的，不是一味叫做“龙骨”的药材，而是一头沉睡了三千年、刚刚睁开一丝眼缝的巨兽；他听见的，不是药汁的沸腾，而是来自殷商废墟深处，那贞人占卜时，龟甲在烈火烧灼下发出的“卜”的一声脆响，清越，凛冽，贯穿了所有的时空。
　　我随王懿荣回到了书斋。夜色如墨，浸染着北京的城垣。但他的书房里，却亮着一盏孤灯，像大海上唯一的航标。桌案上，那些从药铺紧急搜购来的、大大小小的“龙骨”堆积如山。他完全忘却了身体的病痛，像一个重返战场的年轻士兵，伏在案上，鼻尖几乎要触到那些古老的骨头。放大镜在他手中移动，宣纸铺开，徽墨研浓，他用最细腻的笔触，将那些文字拓印下来。空气中，只有毛笔擦过纸面的沙沙声，和他时而恍然大悟、时而困惑不解的沉吟。
　　我看见王懿荣拿起一片较大的龟腹甲，上面刻辞累累。他辨认出一个“子”字，那是一个孩童的象形，带着天真的拙趣；又认出一个“雨”字，那纷然的点划，仿佛真的能让人感到商时雨水的滂沱。他试图将它们串联起来，解读那湮灭的语义。是祈雨？是问战？还是祭祀祖先的祝祷？灯光将他佝偻的身影投在墙壁上，巨大而摇曳。那一刻，他不再是清朝的从四品官员，他是一位孤独的渡者，正撑着一叶扁舟，逆着历史的长河，奋力驶向那漆黑而神秘的上游。窗外，是光绪年间的末世风雨，列强的铁舰已在海上游弋，变革的呼声与旧制的挽歌交织成一片嘈杂；窗内，这一灯如豆之下，却进行着一场无声的、足以重新定义“中国”的伟业。个人的病痛，时代的病灶，仿佛都在这一刻，被这来自远古的、雄浑的生命力暂时镇住了。
　　这片刻着文字的龟甲，虽然小，却是一部深埋于地下的史诗。它记得洹水南岸的风，带着泥土与安阳艾草的腥香。它记得被选作通灵的媒介，由专门的“贞人”捧在手中，在庄严的宗庙里，向伟大的商王先祖，叩问着关于收成、战争与疾病的玄机。贞人高声吟诵着卜问的内容，那声音浑厚而虔诚，在空旷的殿宇中回荡。然后，灼热的青铜钻具抵住了背甲，一阵尖锐的、被赋予神圣意义的疼痛瞬间贯穿了它。伴随着“滋滋”的声响，青烟升起，骨面上绽开一道预言性的裂纹——“兆”。那便是神祇的答复，是上天书写的笔画。而后，贞人用锋利的刀笔，将问卜之事与结果，一行行，一字字，镌刻在它的肌肤之上。那每一笔，都是它与这个王朝命运的交织，是它作为时代记录者的无上荣光。
　　然而，王朝终成尘土。殷商的宫阙倾颓了，洹水依旧默默地流淌。它被埋入地下，与它的同伴们一起，在无边的黑暗与沉寂中，开始了长达三十个世纪的漫长等待。它们曾是神圣的档案，是沟通天人的桥梁，最终却沦为瓦砾，被后人称作“朽骨”。直到某一天，农人的锄头将它们惊醒，它们被从安阳小屯的黄土中挖出，像一堆无名的碎石。它们被称作“龙骨”，被磨成粉末，投入滚滚的药罐。那在火煎水熬中的煎熬，是何等的荒谬与悲凉！它们身上承载着一个文明最辉煌的记忆，却被当作治疗另一个文明肌体衰病的药材。它们未能滋养精神的脊梁，却被迫去医治肉体的“摆子”。这是何等的错位，何等的反讽！它的许多同伴，那些可能记载着某次重要祭祀、或是某首古老史诗的骨片，就这样在无知无觉中，化为了药渣，永远地消散在时间的洪流里。这，是它们的“龙骨之殇”。
　　直到王懿荣的那一瞥。
　　那不仅仅是一次学术的识别，那更像是一次庄严的“正名”。王懿荣拂去蒙在它身上的药尘与污名，重新指认了它的身份。它不是“龙”的骨骼，它是“文”的骨骼。它的价值，不在于虚无缥缈的祛病延年，而在于它身上这密密麻麻的、承载着历史与思想的刻痕。它从一味贱价的药材，陡然升华为一个民族最古老的“源代码”。它的痛楚，仿佛在那一刻得到了补偿。被灼烧是痛，被镌刻是痛，被研磨是痛，但所有的痛，都是为了换来这三千年后，被理解、被阅读的这一刻。这是一种文明的“转世”，它们的灵魂，从物质的骨骸，飞升入了精神的永恒。
　　想到这些，作为旁观者的我不禁想起更古老的追问。西汉之时，孔子宅壁中发现的那些用蝌蚪文写就的儒家经典，不也是一次文明的“惊蛰”么？那些竹简，沉睡在黑暗的夹墙中，躲避了秦火，终于在数百年后重见天日，引发了今古文经学的滔天巨浪。我们殷契甲骨，正是三千年后的又一次“孔壁古文”。我们印证了《史记》中那片名为“殷”的迷雾般的土地，确确实实地存在过。我们让《尚书》中那些诘屈聱牙的篇章，找到了语言的源头。我们让那位迁都的盘庚，那位征伐夷方的帝辛，不再是传说中模糊的影子，而成了有典可查的真实人物。
　　王懿荣之后，罗振玉寻得了我们的出生之地——安阳殷墟；王国维以其卓绝的识见，将我们与《史记·殷本纪》中的商王世系一一对应，证明了司马迁的记录大体确凿。那一刻，纸上之记载与地下之实物二重证据完美契合，中国的古史，从此有了坚不可摧的基石。再之后，董作宾为我们断代，郭鼎堂为我们通解……一代代学人，前赴后继，都成了这龙骨之上的“贞人”，解读着这部无字的、却拥有最浩瀚文字的“地书”。
　　今天，我漫步在现代的博物馆。巨大的玻璃展柜内，灯光柔和如月光，打在那些甲骨身上。孩子们纯净的眼睛，贴着玻璃，好奇地打量着那些古老的符号。他们或许还不懂“文明”二字的全部重量，但那最初的震撼，已像一粒种子，落入了心田。而在另一边的图书馆里，年轻的学者们，正对着高清的拓片与数据库，进行着更为精微的考释。甲骨，这些三千年前的“档案”，依然在参与着三千年后的思想构建。
　　我走出博物馆，站在高高的台阶上。眼前是流光溢彩的现代都市，车水马龙，霓虹闪烁。这与殷商、与晚清都截然不同的世界，它的根，却深深地扎在那些看似枯朽的甲骨之中。王懿荣在一个老大帝国风雨飘摇的“病中”，发现了甲骨这剂真正的“药”。这药，治的不是个人的疟疾，而是一个民族对于自身历史的失忆症，是文化自信力衰竭的沉疴。
　　风起了，掠过城市的夜空。我仿佛又听见了，那一声来自光绪二十五年药铺里的、文明的咳嗽。它很轻，却盖过了一个时代所有的喧嚣与叹息。
　　因为，文明的重生，往往始于最卑微的载体；而历史的回响，总是在最深沉的寂静中，被真正听见。那些看似死去的骨骸，若能被智慧的眼光抚摸，便是民族精神最坚硬的脊梁。
　　
2020年6月25日夜于静思轩


【作家简介】张光国，字毓榕，号静思轩主，笔名轩辕国，1975年生于山东潍坊，1998年毕业于山东省曲阜师范大学，曾进修于鲁迅文学院，做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系《新诗歌》、《中国诗选刊》、《中国诗歌月刊》、《世界诗刊》、《中国喜马拉雅诗刊》、《红高粱文学》、《文艺家》总编，中国诗歌会名誉会长，当代诗歌会、中国新古风研究会、中国爱情诗协会、中国李清照诗歌会、中国仓央嘉措诗歌会会长，中国新诗社、中国小诗社、中国山水诗社、中国草原诗社、中国大唐诗社、中国关雎爱情诗社、中国蒹葭爱情诗社、中国乡土田园诗社、中国山水田园诗社、白浪诗社、乌拉特诗社社长，中国诗名家俱乐部主席，白浪书院客座教授，作家诗人高级研修班导师，神洲文学院、轩辕国学院、轩辕国文学院、中国古风研究院院长，万诗阁阁主，中国诗歌馆、中国诗文艺馆、中国新诗艺术馆、中国长诗诗艺馆、中国小诗展览馆、中国格律诗收藏馆、作家诗人百家名典馆、中国山水诗档案馆、中国古风博物馆、中国乡土田园诗展馆、当代诗歌美学馆、中国爱情诗典藏馆、中国草原诗歌文化馆、轩辕国文学艺术馆馆长。创始诗人网（http://www.shirenwang.com/）、中国诗歌会网（http://www.cpa1932.com/）、诗家网（http://www.shijia1999.com/）和诗家APP。组织带着文艺去旅行、诗意的行走、北海文艺沙龙、大唐诗歌节、红高粱笔会、新诗百年峰会、中国草原诗会、中国风雅颂诗歌颂读节、中国昆仑作家论坛、东篱雅集等现场活动百余场。出版诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》，诗学专著《诗术》（第一卷），诗论集《同凤凰与白狼一起吟唱一一首届中国诗歌展优秀作品点评》，诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》，文论集《煮酒南山歌北海——张光国文论集》（第一卷），长篇小说《沙僧别传》，编著《当代中国诗人名录》、《当代作家新势力文萃》等数十部。迄今，万诗阁已藏诗1030首，浏览量已达350万余人次，论诗台已典藏诗歌评论文章52篇，浏览量已达51万余人次，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1266期，浏览量已达244万余人次，中国诗文艺馆已典藏短视频481条，浏览量已达173万余人次，轩辕国文学艺术馆已典藏诗歌、散文、小说、文学评论、诗话、词曲、视频等作品634件，浏览量已达280万余人次，中国草原诗歌文化馆已典藏草原诗歌57首，浏览量已达19万余人次，中国爱情诗典藏馆已推介爱情诗406首，浏览量已达117万余人次，作家诗人百家名典馆已典藏作家诗人简介及代表作42件，浏览量已达11万余人次；个人诗歌理论专著《诗道》已发布诗论96篇，浏览量达77万余人次，个人散文诗集《液态的琥珀色月光》已发布散文诗70篇，浏览量达38万余人次，个人散文集《从白浪源到海角天涯》、《我的桃花村》、《乌拉特草原上，恋恋胡油房》、《我家的百菜园》已分别发布散文21篇、11篇、12篇和8篇，浏览量达14万、11万、13万、8.2万余人次，个人诗话集《张光国诗话》已发布诗话28篇，浏览量达32万余人次，个人诗话集《乐府诗话》已发布诗话4篇，浏览量达4.7万余人次，个人文化访谈录《张光国：跨时空文化访谈》已发布文化访谈散文19篇，浏览量达19万余人次，个人诗散文集《张光国：诗眼看世界》已发布诗散文20篇，浏览量达23万余人次，个人人生感悟集《北崖悟道》已发布文论6篇，浏览量达6.6万余人次，个人诗学专著《张光国诗学》已发布诗学文章12篇，浏览量达11万余人次。2025年新著长篇小说《潍县竹影》（与张一鸣合著）。

〓信息动态〓

第九届中国敕勒歌草原诗人论坛征稿启事

　　中国草原诗派、中国草原诗社，成立于2014年8月1日，隶属于中国诗歌会，成员主要为参加我们主办的草原诗歌文学艺术现场活动的优秀诗人，微信公众号：敕勒歌杂志chilegezazhi，举办中国草原诗会、中国草原诗人论坛、中国敕勒歌草原诗人论坛、中国敕勒歌草原诗会等系列活动，着力以草原题材为突破口和创作特色，挖掘一批优秀的草原诗，推介一批优秀的草原诗人，进一步推动诗歌的繁荣与发展，增进诗人之间的联谊与交流。
　　中国敕勒歌草原诗人论坛，组织中国敕勒歌草原诗歌大赛，评选中国敕勒歌草原诗歌奖和中国敕勒歌草原诗人奖。
　　迄今，中国敕勒歌草原诗人论坛已成功举办8届：
　　第一届中国敕勒歌草原诗人论坛，已于2017年8月4日下午在内蒙古呼和浩特成功举办。
　　第二届中国敕勒歌草原诗人论坛，已于2018年8月6日至10日下午在内蒙古呼伦贝尔市海拉尔成功举办。
　　第三届中国敕勒歌草原诗人论坛，已于2019年8月6日下午在内蒙古呼和浩特成功举办。
　　第四届中国敕勒歌草原诗人论坛，已于2020年7月在线上成功举办。
　　第五届中国敕勒歌草原诗人论坛，已于2021年8月在线上成功举办。
　　第六届中国敕勒歌草原诗人论坛，已于2022年8月在线上成功举办。
　　第七届中国敕勒歌草原诗人论坛，已于2023年7月在线上成功举办。
　　第八届中国敕勒歌草原诗人论坛，已于2024年8月9日至12日在内蒙古通辽市、锡林郭勒盟成功举办。
　　第九届中国敕勒歌草原诗人论坛现已启动征稿，欢迎广大诗友踊跃投稿！具体情况如下：
　　征稿要求：限投草原诗歌3首以内（包括3首），每首限30行以内，不分行者每篇限300字以内；诗型不限，风格不拘，要有诗味、有内涵、意境美、语言美、韵律美、简练、有佳句、有技巧；稿末需附200字内个人简介，以及通联地址、邮编和手机、微信（发快递用，不公开）。
　　颁奖刊稿：设金奖、银奖、铜奖，颁授获奖证书；获奖作品编入《中国诗选刊》总第829期进行推介，赠阅样刊。
　　评选机制：初评→复评（复评通过者有获得铜奖资格，并线上推介）→终评（由主办方终评出金、银奖，并颁奖）。
　　特别激励：对于有特色的获奖作品，将邀请著名诗人、作家、文学评论家张光国给以免费评论，1000字左右，有针对性、有个性、有创新性，我们还在论诗台进行专题线上公益推介宣传。截至2026年4月18日，论诗台已典藏诗歌评论文章52篇，浏览量已达50万余人次。
　　论诗台精选诗评中国诗歌会网永久展示平台网址：
　　https://www.cpa1932.com/thread-42285-1-1.html。
　　现场活动：我们拟于2026年7月中下旬举办第十届中国草原诗会系列活动，将邀请复评通过者莅临参加现场活动。样刊和证书，到现场者，现场发；不到现场者，快递，包邮（偏远地区、港澳台及海外的除外，须根据实际情况另附邮费）。
　　截稿时间：2026年5月31日。
　　投稿方向：chilegezazhi@163.com(投稿时须在邮件标题上标注第九届中国敕勒歌草原诗歌大赛、第九届中国敕勒歌草原诗歌奖、第九届中国敕勒歌草原诗人奖字样，只能选投1项)。


中国诗歌会
2026年4月20日

〓关于我们〓

　　风、雅、颂，出自我国第一部诗歌总集《诗经》，是《诗经》的三个组成部分，是根据地域和音乐对《诗经》内容的不同分类，与《诗经》的三种艺术表现手法“赋、比、兴”合称为“六义”。
　　风，也叫国风，是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国采集上来的土风歌谣，计160篇。十五国风，多是民歌，少数是贵族作品。
　　雅，是周王朝京都地区宫廷宴飨或朝会时的乐歌，即所谓正声雅乐，共105篇。按音乐的不同又分为大雅、小雅。大雅31篇，多为朝会宴享之作；小雅74篇，多为个人抒情之作。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。
　　颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业。颂又分为周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。
　　从时间上看，周颂和大雅的大部分产生在西周初期；大雅的小部分和小雅的大部分产生在西周后期至东迁时；国风的大部分和鲁颂、商颂产生于春秋时期。
　　风雅颂诗乐团，由著名诗人、作家、文学评论家张光国于2013年9月16日创立，隶属于中国诗歌会，推出《风雅颂诗笺》、《风雅颂文艺》，践行我们倡导的诗歌音乐化发展道路，与我们组织的诗歌文学艺术现场活动相配合，开展研讨、朗诵、演唱等活动。
　　风雅颂诗乐团网址：https://www.cpa1932.com/thread-24296-1-1.html。
　　《风雅颂文艺》，立足诗歌，发展文艺，不定期推出纸刊，常态化制作电子刊、微刊和电子杂志，并组织风雅颂文艺沙龙、风雅颂诗歌文艺节、风雅颂文艺论坛等线上和线下诗歌文学艺术活动。
　　《风雅颂文艺》对于所刊发的优秀诗歌，将特别典藏于万诗阁风雅颂阁或中国诗歌馆，永久存档、展示与推介。
　　万诗阁，系藏诗楼，2022年12月22日由著名诗人、作家、文学评论家张光国创立，以典藏万首好诗、万本好诗集为目标，创建有万诗阁诗书画院、万诗阁书社、万诗阁读书会和万诗阁研究会，推出《万诗阁艺术》、《万诗阁中国风画刊》、《万诗阁古风》、《万诗阁新韵》、《万诗阁中国大典》、《万诗阁文学》等微刊、电子刊、电子杂志和大型纸质诗卷，并组织万诗阁研讨会、万诗阁论坛、万诗阁“吟诗诵词”、万诗阁书社“悦读”、万诗阁读书会“推荐一首好诗”、万诗阁研究会“诗眼观察”等线上线下诗歌文学艺术活动。万诗阁建有风雅颂阁，天禄阁，诗文艺阁，诗典阁，千家阁，名家阁，孔子阁，诗家阁，诗咖阁，屈原阁、太白阁、子美阁、摩诘阁、东坡阁、文正阁、稼轩阁、易安阁，仓央嘉措阁，板桥阁，大唐阁，古风今韵阁，状元阁，乐府阁，诗光阁，诗家APP阁，诗家园阁，翰林阁，毓榕阁，神洲阁，凤凰阁，九歌阁，凤凰与白狼阁，轩辕国阁，丝路阁，昆仑阁、喜马拉雅阁，诗城阁，家园阁，南山阁、白浪阁、潍水阁，西园阁，关雎阁，蒹葭阁，金麦穗阁，红高粱阁，乡土田园诗阁，女诗人阁，芳华阁，瓷韵阁，大河阁，山水阁、草原阁、山海阁、边塞阁，火山阁，北海阁、南海阁、江南阁，桃花村阁，乡土田园阁、爱情诗阁，格律诗阁、新诗阁、小诗阁、短诗阁、长诗阁、散文诗阁、微型诗阁、古风阁，乐画诗阁，玄幻阁，网诗阁，诗博士阁，中外诗歌大展阁，石刻诗歌阁，诗歌美学阁，诗译阁，新诗学阁，汉诗阁，诗生活阁，论诗台阁，诗书画阁，《中国诗选刊》阁、《新诗歌》阁、《中国诗歌月刊》阁，《作家与诗人》阁，诗器阁，茶诗阁以及福建阁、黑龙江阁、新疆阁、青海阁、陕西阁、四川阁、吉林阁、安徽阁、湖北阁、河南阁、湖南阁、辽宁阁、江苏阁、山西阁、北京阁、天津阁、香港阁、台湾阁、福建阁、澳门阁、广东阁、宁夏阁、贵州阁、云南阁、江西阁、甘肃阁、山东阁、广西阁、重庆阁、西藏阁，长安阁，密州阁、扬州阁、香格里拉阁、乌拉特阁，加拿大阁、澳洲阁、美国阁，百科阁，当代诗史阁等分阁，专题典藏具有某种风格特质的诗歌文本。
　　截至2026年4月20日，万诗阁已藏诗1030首，浏览量已达350万余人次。
　　中国诗歌馆，成立于2009年1月3日，系首家网络时代诗歌馆，隶属于中国诗歌会，主旨：典藏佳作、推介诗人、研讨诗歌。截至2026年4月20日，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1266期，浏览量已达244万余人次。
　　总编：张光国
　　旗下网站：诗家，中国诗歌会诗人网络平台，首家诗歌文学艺术社交媒介
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