《中国火山诗刊》总第386期：张光国散文《在昌乐乔官看火山》

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《中国火山诗刊》总第386期：张光国散文《在昌乐乔官看火山》


在昌乐乔官看火山

〇张光国

　　这实在不像一座火山。没有想象中的锥形轮廓，不见传说中的烈焰与硫磺，甚至连一丝想象中的、属于毁灭的狰狞气息也无。它就在昌潍平原与沂蒙丘陵交界的褶皱里，坦然地沉睡着，像一位卸甲归田的老将，只将那身经百战的、布满皱褶与疤痕的躯体，毫无保留地铺展在齐鲁的日光与长风之下。周遭是再寻常不过的北方村落，红瓦房舍间升腾着平直的炊烟，田垄上的玉米秆在秋阳下泛着干燥而诚恳的金黄，远处零星的杨树叶子已开始转黄，风过时便发出细碎的、银子般的声响。远处蜿蜒的小河，水势很瘦，却清澈，在卵石间小心翼翼地流淌，映着高远的、一尘不染的秋空。天地间弥漫着一种饱经沧桑后的巨大宁静。这里，是我回老家的必经地之一，经常开车路过。昌乐，乔官，火山，与我，与千年文脉，与一百八十个十万年的时光，遇见得如此容易，如此平静。
　　这一次，我不是过客，是特意来欣赏的访客。我将我家的大越越停在山北边的停车场，慢慢地步入火山内部。经过几个平台，人造的，用水泥压住了山坡本来的模样。但是，仍有原来的东西挣扎着露出来，比如山土。这土是赭红色的，颗粒粗糙，攥一把在掌心，能感到一种奇异的、沉甸甸的暖意，仿佛日头的热力被亿万颗微小的石砾吸饱了，久久不肯散去。还有酸枣树和荆条，在贫瘠的土埂上长得却格外倔强，叶片小而硬，边缘带着细齿，在阳光下闪着蜡质的光。偶尔有灰褐色的野兔倏地从草丛窜出，划一道慌乱的弧线，消失在另一片褐黄里。空气中没有花香，只有泥土被晒透后散发的、略带腥气的厚实味道，混着远处田野里收割后秸秆的淡香，这是北方大地最本真、最踏实的气息。
　　地势渐高，风势也明显大了，呼呼地掠过耳畔，带着深秋的凉意。低矮的灌木几乎绝迹，视野骤然开阔。然后，毫无预兆地，那座巨大的、碗状的凹陷，便蓦地、几乎是霸道地闯入了我的整个视野与心灵。我猛地停住脚步，呼吸为之一窒。先前所有的铺垫、想象与听闻，在它绝对的、沉默的实体面前，都显得轻飘无力了。
　　这便是火山口了。然而，没有岩浆，没有余温，没有地底巨兽喘息般的轰鸣。有的，只是一片令人失语的、近乎神圣的秩序。那是怎样一种景象啊！
　　它巨大得超乎想象，仿佛大地在这里突然张开了巨口，做了一个永恒的、无声的呐喊。口沿并不规则，呈舒缓的波浪形向四周延伸，渐渐没入普通的丘陵之中，暗示着当年熔岩流溢的边界。而最震撼人心的，是它的内壁。数以万计、百万计的灰黑色石柱，紧密地、垂直地、秩序井然地排列着，从我的脚下，一直向下，向那深不可测的幽暗地心方向延伸下去，宛如一道通向地球心脏的、由岩石筑成的沉默瀑布，又像是凝固了的、垂直奔流的时光本身。它们大多呈规整的六棱柱体，也有些是五棱、四棱的，但都挺拔峭直，棱角分明，仿佛经过最精密仪器的切割。它们整齐地捆绑在一起，构成一面无比恢弘、无比陡峭的巨墙，又像一架沉默的、等待着被宇宙之风奏响的巨型石质管风琴，每一个石柱都是一根音管，储存着地心古老的乐章。
　　下午的阳光，已然西斜，光线变得醇厚而富有质感，像融化的金珀，从侧方铺洒过来。光与影，在这亿万根棱柱的立面上，上演着极致纯粹的黑白交响。向阳的一面，岩石呈现出温暖的、带着铁锈红的灰褐色，纹理清晰可辨，坚硬而干燥；背阴的一面，则是深邃的、几乎吞噬一切的墨黑与冷青，幽暗神秘。那明暗交界线，锐利得像刀锋划过的痕迹，将整片石壁分割成几何图案的壮丽组合。阴影随着太阳的移动，在石柱的森林里缓慢地爬行、变换，使得这凝固的、死寂的巨物，竟仿佛有了缓慢呼吸的节律。风更大了，从山口宽阔的胸膛里穿过，在那些石柱林立的“琴管”间激荡，发出低沉而持久的、呜呜的轰鸣。那声音不像普通的山风呼啸那般尖利空洞，它更沉，更闷，更厚实，带着某种来自地底深处的共鸣，仿佛是从岩石的骨髓里、从那些彼此挤压了千万年的缝隙中被艰难地挤压出来的、悠长的叹息与吟哦。这声音灌满双耳，也灌满了整个空旷的山口，形成一种巨大的、压迫性的背景音，让人的心跳都不自觉地与之同步，变得缓慢而沉重。
　　我被这景象与声音钉在原地，久久无法动弹。一种混合着敬畏、渺小感与莫名激动的情绪，在胸中激荡。身边陆续有其他游客上来，一对年轻情侣，女孩发出一声短促的惊呼后，便紧紧攥住了男孩的手臂，两人依偎着，不再说话，只是怔怔地看着。一位头发花白、带着专业相机的老者，颤巍巍地选了好几个角度，架起三脚架，他的动作缓慢而郑重，仿佛在举行一个仪式。还有几个结伴而来的学生，最初的喧哗很快被眼前的景象镇住，变得安静，其中一个戴着眼镜的男生，俯身在口沿边缘，小心翼翼地用地质锤敲下一小块风化的碎石，仔细端详着。
　　我小心翼翼地挪动脚步，靠近那令人眩晕的边缘。俯下身，屏住呼吸，细看近处的石柱。它们并非光滑如镜，表面布满了岁月的风霜——雨水冲刷出的纵向浅沟，风沙打磨出的细微糙面，还有地衣苔藓在背阴处涂抹出的斑驳的灰绿与暗黄。石柱的断面，有些裸露着，纹路清晰如巨木之年轮，一圈一圈，记录着冷却收缩的每一寸历程；又如远古匠人用洪荒之力篆刻下的神秘符文，每一道纹路里，都蓄着一百八十万年前那一刹那的奔流、激荡、沸腾与最终的、毅然决然的定格。我伸出指尖，极其缓慢地，触碰那岩石的表面。一种浸入骨髓的凉意，瞬间从指尖窜遍全身，那不是水的湿润的凉，也不是金属的锐利的凉，而是一种干燥的、致密的、属于绝对久远时间的凉，坚硬，粗砺，带着微微的沙感，拒人于千里之外的冷漠。
　　这冷漠，却比任何热情的展示更撼动人心。它让你明白，你面对的不是风景，是时间本身最原始、最暴烈，也最庄严的形态。它曾是一股毁天灭地的洪流，温度足以熔化岩石，速度足以吞噬一切侥幸，足以将任何生命的痕迹、文明的雏形都瞬间气化，归于混沌；而此刻，它只是一片可供孩童攀爬、供学者测量、供画家写生、供如我一般的过客凭吊与遐思的岩石。这巨大的反差，这从极致动态到极致静态的转化，本身就充满了宇宙间最深刻的哲理。
　　我闭上眼，试图屏蔽视觉，只用耳朵去捕捉那穿越石林的风声。那低沉的呜咽，在我闭目的黑暗中，渐渐化作了更加磅礴的画面与联想：是盘古开天辟地后，那浑浊下沉、冷却为大地时发出的隆隆声响？是《诗经·大雅》里“崧高维岳，骏极于天”所形容的、那种撑开天地的原始力量？不，那声音远比神话古老，比文字深邃。它是一百八十万年前，古郯庐大断裂带上一阵剧烈的、撕心裂肺的痉挛。那时，华北板块与太平洋板块正在暗自角力，大地薄弱的胸膛在这里被硬生生撕开一道伤口，星球内部年轻的、躁动不安的、炽热的血液——玄武岩浆，再也无法忍受那黑暗的禁锢，挟带着硫磺的怒吼与气体的爆炸，以雷霆万钧之势，冲天而起！那一刻，这里没有齐鲁，没有华夏，没有“人类”这个概念，甚至没有“历史”。这里只有星球自身痛苦的、创造性的新陈代谢，在一次不可遏制的、辉煌的喷发中，完成它对自身形态的一次剧烈而壮丽的调整。那喷发的烟柱可能遮天蔽日，熔岩的河流可能肆意奔流，改造着方圆数十里、数百里的一切。然后，热量散尽，激情冷却，怒吼平息，一切都归于这无边的、沉重的、几何状的寂静。动与静，创造与毁灭，炽热与冰冷，在此完成了惊天动地的交接。
　　这沉寂的火山，是一部打开的、无比宏大的地球史书。我从脚下拾起一小块火山石，微凉，这感觉将我的思绪引向了另一条更精微、更奇妙的线索——毁灭的遗迹，竟又孕育了极致的华美。这漫山的、看似单调的灰黑色玄武岩，正是那传说中昌乐蓝宝石的母亲。谁能想象，那吞噬一切、黑红可怖、混浊粘稠的岩浆，在漫长的、高压的地质岁月里，经过无比复杂的分异、结晶过程，竟能析出氧化铝（Al₂O₃）的纯净晶体，并因微量元素而呈现出那般清澈、坚硬、璀璨夺目的蓝色？毁灭与创造，粗砺与精微，黑暗与光华，在此地达成了最不可思议的共生与转化。这像极了我们的文明史。先秦列国的兼并征伐与诸子百家的思想争鸣，魏晋南北朝的离乱动荡与建安风骨、竹林清谈的洒脱不羁，五代十国的板荡更迭与宋明理学的精致内省，不也是一次次精神的“火山喷发”么？在社会结构碎裂、价值观念碰撞的“岩浆”喷涌之后，在战火与废墟的“火山灰”覆盖之下，往往反而能生长出最精纯、最不朽的文化“蓝宝”。那些最灿烂的诗篇，最深刻的思想，最优雅的艺术，常常诞生于最不安的时代土壤。这火山，便是一部无字的《易经》，一部石质的“史记”，它在用最直观、最无可辩驳的地质剖面，阐释着“刚柔相济”、“否极泰来”、“大乱之后必有大治”的永恒法则。它告诉我们，真正的“硬气”与“静气”，绝非死寂，而是历经最猛烈燃烧后的澄澈与沉淀；真正的财富与光华，往往埋藏于最深重的黑暗与压力之下。
　　思绪飘远，回到这火山群所在的齐鲁大地。齐鲁文化，骨子里是厚重、务实而讲求秩序的，恰如这火山冷却后形成的、规整坚实的玄武岩柱。孔子“不语怪力乱神”，而眼前这火山，不正是最大的“怪力”所遗之“神迹”么？然而，先贤的智慧，并未停留在对自然奇观的惊叹与恐惧上，而是将其沉淀为“岁寒，然后知松柏之后凋”的韧性观察，转化为“士不可不弘毅，任重而道远”的伦理担当。火山的“烈”与“力”，被儒家的“仁”与“礼”所涵化、所规训；自然的狂暴，被文化的韧性与智慧所接纳、所转化。这或许便是中华文明独特的生命力所在：它不逃避自然的狂暴与历史的酷烈，它直面一切“火山喷发”般的劫难与阵痛，然后用一种近乎固执的耐心、韧性与实践理性，将其冷却，将其分解，将其沉淀，将其转化为可供文明赓续生长的、新的“土壤”与“矿藏”。泰山，是帝王封禅的、向上的、通往“天”的、彰显秩序与崇高的阶梯；而这昌乐的火山群，却是向下的、通往“地心”的、揭示“力”之本源与“变”之规律的甬道。一者彰显“天行健”的秩序崇高，一者坦陈“地势坤”的力量厚实，它们一表一里，一显一隐，共同构成了齐鲁精神，乃至中华文明精神中不可或缺的一体两面。
　　“爸爸，这些大石柱子是怎么来的呀？”一个稚嫩的童声打断了我漫无边际的遐想。回头，见一个四五岁的小女孩，被父亲抱在怀里，正指着下面的石柱林发问。
　　那位年轻的父亲想了想，用尽量通俗的语言说：“是很久很久以前，地底下特别热特别热的东西，像煮粥一样咕嘟咕嘟冒上来，然后慢慢冷掉了，就变成这样了。”
　　“地底下为什么会热呀？”孩子追问。
　　“因为……因为地球妈妈心里有团火呀。”父亲有些词穷，但给出的比喻却意外地贴切而富有诗意。
　　“那这火现在还在吗？”小女孩眨着大眼睛。
　　“火……睡着了吧。你看，现在多安静呀。”父亲温柔地回答。
　　“哦……”小女孩似懂非懂，又把目光投向那深邃的火山口，小声说，“那我们要小声点，别吵醒它睡觉。”
　　我听着这童真的对话，心中最柔软的地方被轻轻触了一下。科学的地质解释，与诗意的生命比喻，在这个孩童的认知里达成了和谐。是的，睡着了。这或许是最能慰藉人心的理解。不是死亡，只是沉睡。而那沉睡中依然散发的威严与力量，以及它留给大地的滋养（肥沃的土壤、珍贵的矿产），都让这“沉睡”变得可敬可亲，而非可怖可畏。这是民间智慧对自然伟力最朴素也最智慧的“人文关怀”式的解读。
　　夕阳西下，光线变得无比柔和，给整个火山口镀上了一层温暖的金红色，先前那分明的、冷峻的黑白对比，此刻融为一片辉煌而沉静的暖色调。巨大的阴影从山口东侧拉出，宛如巨毯，缓缓覆盖向西边的原野、村庄和道路。该下山了。
　　景区是开放式的，不收门票。这格局，真好。这火山本就不是谁的私产，它属于时间，属于大地，也理应属于每一个在它脚下生息、从它馈赠中获取滋味的平凡生灵。我看到三三两两的村民，或扛着农具，或提着篮子，正从容地穿过火山口旁的小路，走向他们炊烟升起的家园。他们对于身后这庞然的遗迹，似乎视而不见，又似乎早已将其视为身体与生活背景的一部分，如屋后的山，门前的树。火山对于他们，不是需要购票参观的奇观，是抬眼即见的背景；不是教科书上的遥远历史，是每日呼吸的空气、脚下的土地、手中粮食的来源。这“神迹”与“人间烟火”的无缝衔接，这崇高与日常的毫无芥蒂，构成了一幅最动人、最富生命力的画卷。文明的高蹈玄思与生命的绵延务实，在这里找到了最熨帖、最温暖的接榫处。
　　平台上仍散坐着几位乡人，面前铺开蓝布或塑料布，上面摆着些沾着新鲜泥土的姜块、成捆的带着紫皮的山药，一袋袋金黄的小米，还有用网兜装着的、带着泥土的落花生。最引人注目的，是那些深蓝近黑、或靛青含黛的石头。它们不规则，未经琢磨，有些还包裹着灰白的、蜂巢般的玄武岩外壳，只在断裂处，才泄出一线惊心动魄的幽蓝，像极了风暴前夕、海天相接处那一抹最深邃的、凝聚着全部力量与秘密的色泽。这便是蓝宝石的伴生矿了，当地人唤作“蓝钢玉”。
　　一位约莫六十多岁的老汉蹲在摊位后，脸庞是长期风吹日晒后的古铜色，皱纹深如刀刻，从眼角、嘴角辐射开来，但一双眼睛却异常清亮。他穿着一件半旧的褂子，袖口有些磨损，还粘着些干泥巴，裤子在膝盖处有个小破洞，被与布料颜色不匹配的线有些别扭地缝了起来。他并不吆喝，只是沉默地用一把小刷子，仔细地刷着一块石头上的浮土。那专注的神情，仿佛是在侍弄一件珍贵的古物，而非待售的商品。我蹲下身，拿起一块拳头大小、形状颇似山峦的蓝钢玉。入手沉重，冰凉刺骨。
　　“大爷，这石头……真是从这火山上来的？”我问，手指摩挲着那粗糙的、带着气孔的表面。
　　他抬起头，看了我一眼，咧开嘴笑了，露出被旱烟熏得微黄的牙齿：“那还能假？就这山肚子里掏出来的。”他的声音沙哑，带着浓重的昌乐口音，语速不快，每个字都像是从泥土里挤出来的，很实沉。“早些年，开矿的，找宝石的，粉碎石子的，轰轰隆隆。现在保护起来了，不让乱动了。俺们也就是在保护区外边的山旮旯里，捡些个蓝宝石的‘边料’，不当宝，就是个念想。”
　　“念想？”我有些不解。
　　“嗯呐。”他放下刷子，从怀里摸出一个油纸包，打开，里面是几块更小、但蓝色更纯净的碎石。“你看，这蓝，多沉静。听上边来的学问人说，这是地心里憋了千万年的火，熬出来的精气神儿。火灭了，精气神儿留下了，就成了这颜色。俺们庄稼人不懂大道理，就觉得，守着这么座老火山，日子好像也沾了点它的‘硬气’和‘静气’。卖不卖的，不打紧，摆在这儿，给过路的人瞧瞧，俺们这地里长的，不光是庄稼。”他说这话时，眼神望向不远处的火山口方向，目光里有一种近乎温柔的、守护者的神情。那不是对商品的眼神，而是对一件与祖辈血脉相连之物的、朴素的情感。
　　我被他的话触动了，付了十块钱，买下那块“山峦”。他接过钱，并未细看，随手塞进上衣口袋，又从那油纸包里挑出一颗指甲盖大小、蓝色最润的小石子，塞到我手里：“这个搭给你。小玩意儿，放桌上看看，也好。”
　　旁边一位卖火山小米的大娘，头发在脑后挽成一个一丝不苟的髻，插着一根普通的金属簪子，闻言也搭话：“他呀，就爱鼓捣这些石头蛋子。俺们这小米才是正经火山给的好东西哩！”她抓起一把小米，让金灿灿的谷粒从指缝如沙漏般流下，“这地，是当年火山灰盖的，肥得很，有劲！长出来的米，熬粥油亮亮一层皮，香得很，养人！”她的脸庞圆润，笑容爽利，动作麻利干练，透着一股泥土般的健康与生机。我自然也买了一袋，沉甸甸的，仿佛提着一袋浓缩的阳光。
　　手里握着那冰冷的蓝钢玉和温热的米袋，心中充溢着一种奇异的丰盈感。毁灭的遗迹，冷却的炽烈，竟以如此亲切平实的方式，融入当地人的生计与情感，化为他们口中“硬气”、“静气”、“养人”这样朴素而精准的词汇。这或许是最了不起的文化转化：将惊天动地的地质史诗，溶解于日常的衣食与审美之中。
　　卖小米大娘要收摊了。她动作利落地将剩下的几袋小米摞好，绑在自行车后座，又把塑料布叠得方方正正。夕阳的余晖照在她红润的、带着笑意的脸上，每一道皱纹里都仿佛藏着满足与安宁。
　　“大娘，这一天生意还行？”我又搭话。
　　“还行还行！自家地里出的东西，能换几个零花钱，就挺好。”她拍拍米袋，“关键是这东西好，实在，吃着放心。你回去尝尝俺这火山米，跟别处的味儿就是不一样！”
　　“怎么个不一样法？”
　　她想了想，很认真地说：“更‘实在’，更‘有筋骨’。就像俺们这儿的人，经过事儿，懂得好歹，活得踏实。”这个比喻再次让我心头一震。将食物的品质与人的品格相联系，这又是多么生动而深刻的文化隐喻！火山的“硬气”与“静气”，不仅化入了石头，化入了土壤，更化入了在这片土地上生长的人的性情与伦理之中。
　　回望暮色中的火山群，它们已化作天际线上几抹沉静的、深蓝色的剪影，比天空的颜色更深，更稳，更厚实，仿佛大地劳作一日后，安详阖上的眼睑。风声渐息，万籁俱寂，只有归巢的鸟雀发出零星的啁啾，更衬托出这旷野之夜的静谧与深邃。我忽然觉得，我们今日所震撼、所凭吊、所思考的，或许并非一场死亡或终结的壮丽，而是一场伟大分娩后，母亲疲惫而欣慰的沉睡。那场惊天动地的分娩，诞生了这片独特的山川地貌，这地下璀璨的矿藏，这地上肥沃的土壤与绵延的生计。而我们的古老文明，何尝不是历经无数次这般“火山喷发”式的精神阵痛、社会震荡与文化融合，才一次次在废墟上获得新生，将那暴烈的“火气”与混乱的“岩浆”，沉淀为五谷的香甜、器物的精美、思想的深邃与精神的恒久？这火山，是母体，是熔炉，是启示。
　　我握紧了手中的石头与米袋，一冷一暖，一刚一柔，一为不朽之矿物，一为生生之食粮，皆是这火山穿越一百八十万年时光，给予一个偶然过客的、最珍贵的馈赠。这馈赠告诉我：最深的根基，往往由最烈的火焰铸成；最恒久的生息，永远从最沉默的承受与转化中开始；而最高的文明，必然懂得在敬畏力量的同时，将力量化为滋养生命的美好。
　　昌乐的火山，自始至终，沉默着。但它以整体的存在，以每一根石柱的棱角，以每一粒土壤的构成，以蓝宝石的幽光，以小米的芬芳，甚至以守护它的乡民那朴实的语言与笑容，道尽了一切。它是一部立体的、活着的“地书”，等待每一个愿意俯身阅读的心灵。

2025年10月29日夜于静思轩


【作者简介】张光国，笔名毓榕、轩辕国，1975年生于山东潍坊，1998年毕业于山东省曲阜师范大学，曾进修于鲁迅文学院，做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系《新诗歌》、《中国诗选刊》、《中国诗歌月刊》、《世界诗刊》、《中国喜马拉雅诗刊》、《红高粱文学》、《文艺家》总编，中国诗歌会名誉会长，当代诗歌会、中国新古风研究会、中国爱情诗协会、中国李清照诗歌会、中国仓央嘉措诗歌会会长，中国新诗社、中国小诗社、中国山水诗社、中国草原诗社、中国大唐诗社、中国关雎爱情诗社、中国蒹葭爱情诗社、中国乡土田园诗社、中国山水田园诗社、白浪诗社、乌拉特诗社社长，中国诗名家俱乐部主席，白浪书院客座教授，作家诗人高级研修班导师，神洲文学院、轩辕国学院、中国古风研究院院长，万诗阁阁主，中国诗歌馆、中国诗文艺馆、中国新诗艺术馆、中国长诗诗艺馆、中国小诗展览馆、中国格律诗收藏馆、作家诗人百家名典馆、中国山水诗档案馆、中国古风博物馆、中国乡土田园诗展馆、当代诗歌美学馆、中国爱情诗典藏馆、中国草原诗歌文化馆、轩辕国文学艺术馆馆长。创始诗人网（http://www.shirenwang.com/）、中国诗歌会网（http://www.cpa1932.com/）、诗家网（http://www.shijia1999.com/）和诗家APP。组织带着文艺去旅行、诗意的行走、北海文艺沙龙、大唐诗歌节、红高粱笔会、新诗百年峰会、中国草原诗会、中国风雅颂诗歌颂读节、中国昆仑作家论坛、东篱雅集等现场活动百余场。出版诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》，诗学专著《诗术》（第一卷），诗论集《同凤凰与白狼一起吟唱一一首届中国诗歌展优秀作品点评》，诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》，文论集《煮酒南山歌北海——张光国文论集》（第一卷），长篇小说《沙僧别传》，编著《当代中国诗人名录》、《当代作家新势力文萃》等数十部。迄今，万诗阁已藏诗1008首，浏览量已达330万余人次，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1239期，浏览量已达218万余人次，中国诗文艺馆已典藏短视频461条，浏览量已达153万余人次，轩辕国文学艺术馆已典藏诗歌、散文、小说、文学评论、诗话、词曲、视频等作品596件，浏览量已达239万余人次，中国草原诗歌文化馆已典藏草原诗歌55首，浏览量已达17万余人次，中国爱情诗典藏馆已推介爱情诗404首，浏览量已达116万余人次，作家诗人百家名典馆已典藏作家诗人简介及代表作42件，浏览量已达11万余人次；将推出的个人诗歌理论专著《诗道》已发布诗论56篇，浏览量达30万余人次，个人散文诗集《液态的琥珀色月光》已发布散文诗63篇，浏览量达33万余人次，个人散文集《从白浪源到海角天涯》、《我的桃花村》、《乌拉特草原上，恋恋胡油房》、《我家的百菜园》已分别发布散文21篇、4篇、7篇和2篇，浏览量达14万、4.4万、7.5万、2.5万余人次，个人诗话集《张光国诗话》已发布诗话27篇，浏览量达31万余人次，个人诗话集《乐府诗话》已发布诗话3篇，浏览量达3.1万余人次，个人文化访谈录《张光国：跨时空文化访谈》已发布文化访谈散文11篇，浏览量达11万余人次，个人诗散文集《张光国：诗眼看世界》已发布诗散文20篇，浏览量达23万余人次，个人经论集《张光国经说》已发布经论7篇，浏览量达8.5万余人次，个人人生感悟集《北崖悟道》已发布文论6篇，浏览量达6.6万余人次，个人诗学专著《张光国诗学》已发布诗学文章10篇，浏览量达8万余人次。

〓信息动态〓

《现当代中国诗词佳句大典》（第二卷）征稿启事[无参编费、版面费]

　　“从一定意义上说，一首现代诗中的佳句越多，这首诗就越好。古风、格律诗，赋、散文诗，等等，若无佳句，亦会随风腐朽”（张光国《中国最佳诗选》（2008）序）。《现当代中国诗词佳句大典》（第一卷），依此理论编纂，选了1000位诗人，从我们的诗歌数据库中，经过鉴赏、品评，选出了其独具特色的佳句。这些佳句，有的是诗眼，有的是在写景状物、抒情议论等方面的妙句，基本上可以说，单独拿出来阅读，我们大体都能感同身受地体悟到其中的情绪、理念或美感，如同“投我以木桃，报之以琼瑶”、“江南可采莲，莲叶何田田”、“欲穷千里目，更上一层楼”等一样。
　　这1000位诗人，有中国的，有外国的；有中国诗歌会民国时的元老、前辈，亦有今天领导团队之成员；有众多少数民族诗人，如白族、布依族、哈尼族、回族、满族、蒙古族、苗族、纳西族、维吾尔族、瑶族、彝族、藏族、壮族等；有工人、农民，农民工，体制内人员，还有专业作家，专业舞者、演员，亦有经济学家、数学家等；有一般工作人员，亦有厅部级。另外，有女诗人100余人；有硕士48人，博士14人，博士后1人；有大学教授29人；中国作家协会会员28人，省作家协会会员95人；诗歌文学艺术社团社长20人、会长45人，书刊总编11人、主编45人。
　　在中国诗歌会的历史上，将1000位诗人的名作佳句梳理到一起，是头一次。所以，《现当代中国诗词佳句大典》（第一卷）在2022年11月的推出，创造了中国诗歌会发展的新高峰。
　　现在，《现当代中国诗词佳句大典》（第二卷）启动征稿，无参编费、版面费，欢迎广大诗友踊跃参与！具体情况如下：
　　投稿要求：①投一首个人代表作中的佳句，限3行内，同时标明出于哪首诗（标题）；②提供个人简介，限100字以内；③附通联地址、邮编和手机、微信（发快递用，不公开）。
　　版本赠送：电子书，免费下载或送阅，可线下自行打印；纸质书，参加下述评选活动者，免费赠阅，快递，包邮（不包括港澳台和海外）。
　　奖项激励：评2026年度中国诗人桂冠奖，颁授证书和高档树脂镀金皇冠奖杯。
　　现场活动：2026年7月中下旬，我们拟去内蒙古草原举办现场活动，将邀请被选中的诗人莅临出席。
　　截稿时间：全书300页，页满为止。
　　投稿方向：zgsxk@126.com。


中国诗歌会
2025年12月16日

〓关于我们〓

　　火山，是一种常见的自然地貌形态，由地下熔融物质及其携带的固体碎屑冲出地表后堆积形成的山体。地壳之下100—150千米处，有液态区，存有高温、高压下含气体挥发成份的熔融状硅酸盐物质——岩浆，一旦从地壳薄弱地段冲出地表，即形成火山。
　　中国晚新生代以来的火山及熔岩活动较普遍，主要分布在东北地区、内蒙古及晋冀二省北部、雷州半岛及海南岛、云南腾冲、羌塘(藏北)高原、台湾、太行山东麓及华北平原等地。中国火山活动大部分属于环太平洋火山带的大陆边缘火山，主要受华夏系、新华夏系断裂及与之相交的北西向断裂控制，为喜马拉雅造山运动的产物。
　　1951年5月27日，新疆于田县南部克里亚河源头发生了一次火山活动，随着隆隆的巨响，乱石飞溅、浓烟四起，弥漫的火山灰顷刻间遮住了天日，一座新生的火山——卡尔达西火山诞生了。火山高达145米，全由褐黑色安山岩——玄武岩熔岩组成，火山口呈圆筒状，深56米。这也是近七十年来中国大陆上最有规模的火山活动。
　　《中国火山诗刊》，呈现中国诗歌的力量！在推出纸质杂志同时，推出微刊、电子刊，并举办相关线上线下诗歌文学艺术活动。
　　《中国火山诗刊》对于所刊发的优秀诗歌，将特别典藏于万诗阁火山阁或中国诗歌馆，永久存档、展示与推介。
　　万诗阁，系藏诗楼，2022年12月22日由著名诗人、作家、文学评论家张光国创立，以典藏万首好诗、万本好诗集为目标，创建有万诗阁诗书画院、万诗阁书社、万诗阁读书会和万诗阁研究会，推出《万诗阁艺术》、《万诗阁中国风画刊》、《万诗阁古风》、《万诗阁新韵》、《万诗阁中国大典》、《万诗阁文学》等微刊、电子刊、电子杂志和大型纸质诗卷，并组织万诗阁研讨会、万诗阁论坛、万诗阁“吟诗诵词”、万诗阁书社“悦读”、万诗阁读书会“推荐一首好诗”、万诗阁研究会“诗眼观察”等线上线下诗歌文学艺术活动。万诗阁建有风雅颂阁，天禄阁，诗文艺阁，诗典阁，千家阁，名家阁，孔子阁，诗家阁，屈原阁、太白阁、子美阁、摩诘阁、东坡阁、文正阁、易安阁，仓央嘉措阁，板桥阁，大唐阁，状元阁，乐府阁，诗光阁，诗家APP阁，诗家园阁，翰林阁，毓榕阁，神洲阁，凤凰阁，九歌阁，凤凰与白狼阁，轩辕国阁，丝路阁，昆仑阁、喜马拉雅阁，诗城阁，家园阁，南山阁、白浪阁、潍水阁，西园阁，关雎阁，蒹葭阁，金麦穗阁，红高粱阁，乡土田园诗阁，女诗人阁，芳华阁，瓷韵阁，大河阁，山水阁、草原阁、山海阁、边塞阁，火山阁，北海阁、南海阁、江南阁，桃花村阁，乡土田园阁、爱情诗阁，新诗阁、小诗阁、短诗阁、长诗阁、散文诗阁、微型诗阁、古风阁，玄幻阁，网诗阁，诗博士阁，中外诗歌大展阁，诗歌美学阁，诗译阁，新诗学阁，汉诗阁，诗生活阁，论诗台阁，《中国诗选刊》阁、《新诗歌》阁、《中国诗歌月刊》阁，诗器阁，茶诗阁以及福建阁、黑龙江阁、新疆阁、青海阁、陕西阁、四川阁、吉林阁、安徽阁、湖北阁、河南阁、湖南阁、辽宁阁、江苏阁、山西阁、北京阁、天津阁、香港阁、台湾阁、福建阁、澳门阁、广东阁、宁夏阁、贵州阁、云南阁、江西阁、甘肃阁、山东阁、广西阁、重庆阁、西藏阁，长安阁，密州阁、扬州阁、香格里拉阁、乌拉特阁，加拿大阁、澳洲阁、美国阁，百科阁，当代诗史阁等分阁，专题典藏具有某种风格特质的诗歌文本。
　　截至2025年12月19日，万诗阁已藏诗1008首，浏览量已达330万余人次。
　　中国诗歌馆，成立于2009年1月3日，系首家网络时代诗歌馆，隶属于中国诗歌会，主旨：典藏佳作、推介诗人、研讨诗歌。截至2025年12月19日，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1239期，浏览量已达218万余人次。
　　总编：张光国
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