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《中国茶诗刊》总第386期:张光国诗话《陆羽与孟郊,诗魂茶烟接云岫》

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《中国茶诗刊》总第386期:张光国诗话《陆羽与孟郊,诗魂茶烟接云岫》


陆羽与孟郊,诗魂茶烟接云岫

〇张光国

  我是循着一缕茶烟找到那处山舍的。
  贞元元年(785年)的信州,山水尚在盛唐的余韵里酣眠。从城北缓步而上,但见茶山叠翠,雾霭如纱,时有山鸟啁啾,破开满山幽寂。这路,竟是愈走愈静,静得让人恍惚,仿佛脚下的不是山径,而是通往某个失落年代的甬道。待得那茅檐竹篱自一片葱茏中显露时,空气中已先有一股清冽的泉香与淡远的茶香,丝丝缕缕,迎了上来,像主人无声的致意。
  山舍简朴至极,不过是几间茅屋,依着山势,谦卑地伏在大地的胸膛上。一位清癯的老者正于屋前一方石台旁忙碌着,素衣布履,动作舒缓而笃定,仿佛他手下摆弄的不是茶具,而是流淌的时光本身。那便是陆羽了。他没有看我,只专注于眼前的瓶瓶罐罐。风过处,几片新发的茶芽飘落石台,他信手拈去,那姿态,不像在劳作,倒像在抚慰一群稚嫩的孩童。
  我的到来,并未使陆羽惊扰。他抬首,目光清亮如他身后刚凿的那口井,只淡淡道:“客从远方来,当试新泉。”说罢,便将一只陶盏推至我面前。盏中茶汤,色泽澄碧,热气氤氲成极淡的烟。我双手捧起,未及饮,一股混合着豆香与花息的清芬已沁入心脾。入口的刹那,一种难以言喻的鲜活与甘醇瞬间在舌端绽放,仿佛将整个江南春日的山野灵气,都浓缩于这一啜之中了。我脱口赞道:“好茶!好茶艺!”
  “非我艺茶之功,是此山此水之性灵耳。”陆羽遥指舍外那数亩茶园。新垦的土埂线条柔和,一畦畦茶苗排列有序,绿意初萌,在午后的光线下,泛着茸茸的暖意。他不称“茶园”,而呼之“嘉木园”。他说,茶非俗品,是通灵之木,吸风饮露,承日月光华,其性洁,其味贞,唯有以泉之清洌涤荡,以火之温和焙炼,方能显其本真。他说话时,眼神常望着远处的峰峦,语气平和,却自有一股不容置疑的笃定。
  “世人争说《茶经》,”陆羽微微摇头,唇角有一丝若有若无的苦笑,“然经在纸上,道在山中。我于此筑舍,开圃,凿泉,无非是想让这茶之道,从文字里走将出来,生根于泥土,呼吸于风露。你看——”他引我至那眼新井旁,井水幽深,映着天光云影,澄澈异常,“此水,自地脉深处来,清且活,用以烹茶,能发其真香,显其真味。他们称它‘天下第四泉’,名号于我,不过浮云。我喜的,是它的‘甘’与‘洁’,这恰是茶之魂魄,亦是我辈所求的性命之真。”
  我俯身掬水,寒意刺骨,水质轻滑,果然非同凡响。忽然记起七年前,大历十三年(778年)的湖州,那个属于诗歌与禅意的午后。诗僧皎然于他的杼山妙喜寺召集诗会,江南文士,一时云集。我便是那时,远远见过孟郊的。
  记忆里的那个青年,与眼前陆羽所描述的,渐渐重合。陆羽说,东野那孩子,心思太重,眉宇间总锁着一片驱不散的愁云。诗是好诗,字字都像是从肺腑里抠出来的,带着血丝。他来我这山舍,倒不只为论诗,更多时候,是默默地看云,听泉,对着那一丛新竹发怔。
  “他需要这片山水,来化一化他胸中的块垒。”陆羽轻声道,像一声叹息。
  而湖州的那场诗会,是何等的光景!秋日霜薄,树叶翩然飞落,一片又一片,皎然上人趺坐蒲团,风神散朗,话语如清泉,涤荡着在座每一个人的尘襟。名士们挥毫泼墨,吟咏唱和,空气里弥漫着墨香、酒香与若有若无的檀香。孟郊那时就坐在角落,一身半旧的青衫,在那些意气风发的士子中,显得格外沉默。他很少发言,只在自己赋诗时,才猛地抬起头,眼中闪过一种近乎执拗的光,那光芒锐利而疼痛,与他清瘦的身形颇不相称。他的诗句,我已记不真切,只记得那调子奇崛冷峭,似秋夜寒蛩,与周遭的流丽圆融格格不入。那时,我们未曾交一言,我只觉着,这青年心里,藏着一座风雪交加的孤城。
  谁能料到,七年后的今天,我会在这信州茶山,通过另一位长者的叙述,再次走近他呢?陆羽的山舍,于孟郊而言,或许正是那座孤城之外,一处可以暂避的桃源。
  正神游间,一阵脚步声自身后响起。回头,正是孟郊。
  三十五岁的他,比湖州时更见清瘦,面容的棱角愈发分明,仿佛被岁月与失意仔细打磨过。那袭青衫洗得有些发白,却异常整洁。他见到陆羽,紧蹙的眉宇稍稍舒展,执礼甚恭。陆羽颔首,为他斟上一盏新茶。他接过,并不急饮,只是捧着,感受那陶璧传来的微温。
  “先生此处,真是‘惊彼武陵状,移归此岩边’。”孟郊开口,声音低沉,却带着一种内在的激动,“侄儿方才一路行来,见先生‘开亭拟贮云,凿石先得泉’,亭虽未成,而云气已氤氲其间;泉已得,而清响自在空谷。此中真意,非俗子可解。”
  孟郊的目光,投向不远处的一片竹林。风过竹梢,其声清越,如击玉,如吟咏。他凝神听着,半晌,轻声道:“这‘啸竹引清吹’,是天籁,亦是心籁。”随即,他的视线又落在一株傍着山石绽放的野花上,花瓣在逆光中显得几乎透明。“‘吟花成新篇’,先生以山川为纸,泉石为墨,所作之新篇,无声而大美,胜过侄儿在书斋中苦吟的万千言语了。”
  孟郊停顿良久,仿佛在积蓄力量,才缓缓说出那最后两句:“‘乃知高洁情,摆落区中缘’。今日方知,先生之高洁,并非刻意远离,而是心中自有丘壑,那尘世的纷扰机心,便自然‘摆落’了。侄儿……侄儿终究是摆不脱的。”
  这番话,孟郊说得极慢,字字清晰,不像在念诗,倒像在凿刻自己的心碑。我立于一旁,心中震动。这即兴的吟哦,竟与他日后传世的那首《题陆鸿渐上饶新开山舍》分毫不差!原来,不朽诗篇的诞生,竟是如此自然而然,它就在那山色、泉声、竹韵与一位求索者心灵的共振中,沛然流出。
  陆羽静静听着,眼中满是了然与慈悲。他提起陶壶,为孟郊续上茶水,缓缓道:“东野,你可知这茶叶,生于山野,历风雨,遭采撷,受焙烤,其苦其涩,皆入筋骨。然唯有经此历练,再遇甘泉,方能于翻滚沉浮间,释出这满盏芬芳。其高洁,不在避世,而在历经诸苦,其性不改,其香不灭。你心中的‘区中缘’,是功名,是际遇,是求而不得的愤懑,这些,恰是你的‘风雨焙烤’。不必急于‘摆落’,且学着与它共存,如茶包容其苦涩。待到你找到你生命中的那汪‘甘泉’——或是诗,或是道,或是某一刻的了悟——它们自会沉淀,转化,成为你生命的底蕴与力量。”
  这番话,如暮鼓晨钟,在山谷间回荡。孟郊猛地一震,捧着茶盏的手微微颤抖。他低头凝视着盏中沉浮的叶梗,许久,再抬头时,眼中那惯有的阴郁似乎被撬开了一道缝隙,有清光隐隐透入。他没有说话,只是深深一揖。
  我亦被这番话击中。我穿越时空而来,本为寻访一段风雅传奇,却不意窥见了文明传承中更为坚韧的内核。这内核,并非都在庙堂的奏对、史书的宏篇中,它更存在于山野之间,存在于一瓢饮一箪食的日常里,由陆羽这样的人,用他一生的专注与践行,默默守护,并传递给下一个如孟郊般彷徨的灵魂。
  茶烟依旧袅袅,将我们三人的身影笼罩其中,模糊了彼此的轮廓,也模糊了时间的界限。我忽然感到一种深切的悲悯与崇高的敬意。悲悯于个体在时代洪流中的微小与挣扎,无论是陆羽的隐逸,还是孟郊的进取,其背后,何尝不都是对自身价值与精神家园的苦苦追寻?而敬意,则献给那超越个体悲欢、在无声处维系着文明品性与精神高度的力量。这力量,就藏在陆羽所奠定的那套关于茶的精微仪式里,它教会人们在品味苦涩后回甘的历程中,学会忍耐,懂得欣赏,并在器物与自然的交融里,安顿那颗在尘世中漂泊无依的心。
  孟郊告辞下山时,背影依然瘦削,步履却似乎踏实了些许。陆羽送至篱笆门外,目送他良久,直到那青衫的背影完全消失在苍茫的暮色与茶树的绿意深处。
  我该离开了。这贞元元年的茶山,这氤氲着茶香与诗魂的午后,像一盏饮尽的茶,余温尚在指尖,余味永留心间。我转身走入来时的山径,身后的山舍、茶园、清泉,连同那一段被茶烟浸透的时光,渐渐在视野里收缩,最终凝固成历史卷册中一页清寂而芬芳的印记。
  千载之下,当我于书本中重读孟郊那首诗,信州茶山的那个午后便瞬间复活。我仿佛依然能看见陆羽清癯的面容,听见孟郊沉郁的吟诵,能嗅到那新泉烹就的茶汤里,所蕴含的,一整个时代的精神气韵与无数个体命运的悲欢。那缕茶烟,从未散去,它接续着历史的云岫,也萦绕在每个后来者的心头,提醒着我们,在喧嚣的“区中”之外,永远存在着一片可以让灵魂汲水的清泉,一方可以安放“高洁情”的岩边山舍。

2025年1月6日晨于静思轩


【作者简介】张光国,笔名毓榕、轩辕国,1975年生于山东潍坊,1998年毕业于山东省曲阜师范大学,曾进修于鲁迅文学院,做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系《新诗歌》、《中国诗选刊》、《中国诗歌月刊》、《世界诗刊》、《中国喜马拉雅诗刊》、《红高粱文学》、《文艺家》总编,中国诗歌会名誉会长,当代诗歌会、中国新古风研究会、中国爱情诗协会、中国李清照诗歌会、中国仓央嘉措诗歌会会长,中国新诗社、中国小诗社、中国山水诗社、中国草原诗社、中国大唐诗社、中国关雎爱情诗社、中国蒹葭爱情诗社、中国乡土田园诗社、中国山水田园诗社、白浪诗社、乌拉特诗社社长,中国诗名家俱乐部主席,白浪书院客座教授,作家诗人高级研修班导师,神洲文学院院长,万诗阁阁主,中国诗歌馆、中国诗文艺馆、中国新诗艺术馆、中国长诗诗艺馆、中国短诗展示馆、中国小诗展览馆、中国格律诗收藏馆、作家诗人百科名典馆、中国山水诗档案馆、中国古风博物馆、中国乡土田园诗展馆、中国山水田园诗典选馆、当代诗歌美学馆、中国爱情诗典藏馆、中国草原诗歌文化馆、轩辕国文学艺术馆、中国诗歌会名家馆馆长。创始诗人网(http://www.shirenwang.com/)、中国诗歌会网(http://www.cpa1932.com/)、诗家网(http://www.shijia1999.com/)和诗家APP。组织带着文艺去旅行、诗意的行走、北海文艺沙龙、大唐诗歌节、红高粱笔会、新诗百年峰会、中国草原诗会、中国风雅颂诗歌颂读节、中国昆仑作家论坛等现场活动百余场。出版诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》,诗学专著《诗术》(第一卷),诗论集《同凤凰与白狼一起吟唱一一首届中国诗歌展优秀作品点评》,诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》,文论集《煮酒南山歌北海——张光国文论集》(第一卷),长篇小说《沙僧别传》,编著《当代中国诗人名录》、《当代作家新势力文萃》等数十部。迄今,万诗阁已藏诗934首,浏览量已达307万余人次;中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1223期,浏览量已达212万余人次;中国诗文艺馆已典藏短视频459条,浏览量已达152万余人次;轩辕国文学艺术馆已典藏诗歌、散文、小说、文学评论、诗话、词曲、视频等作品588件,浏览量已达235万余人次;中国草原诗歌文化馆已典藏草原诗歌55首,浏览量已达16万余人次;中国小诗展览馆已典藏小诗70首,浏览量已达20万余人次;中国爱情诗典藏馆已推介爱情诗404首,浏览量已达116万余人次;将推出的个人诗歌理论专著《诗道》(卷一)已在中国诗歌会美篇专栏发布诗论48篇,浏览量已达23万余人次,个人散文诗集《液态的琥珀色月光》已在中国诗歌会美篇专栏发布散文诗63篇,浏览量已达33万余人次,个人散文集《从白浪源到海角天涯》、《我的桃花村》、《乌拉特草原上,恋恋胡油房》、《我家的百菜园》已分别在中国诗名家俱乐部美篇专栏发布散文21篇、4篇、7篇和2篇,浏览量已达14万、4.3万、7.5万、2.2万余人次,个人诗话集《张光国诗话》已在《中国诗选刊》美篇专栏发布诗话20篇,浏览量已达21万余人次,个人文化访谈录《张光国:跨时空文化访谈》已在中国诗名家俱名部美篇专栏发布文化访谈散文1篇,浏览量已达0.6万余人次。

〓信息动态〓

第二十一届中国诗歌大赛征稿启事

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  迄今,中国诗歌论坛已成功举办20届:
  第一届中国诗歌论坛,已于2010年12月在线上成功举办。
  第二届中国诗歌论坛,已于2013年1月在线上成功举办。
  第三届中国诗歌论坛,已于2013年年8月17日在山东大学中心校区成功举办。
  第四届中国诗歌论坛,已于2014年8月1日在内蒙古呼和浩特成功举办。
  第五届中国诗歌论坛,已于2016年8月在线上成功举办。
  第六届中国诗歌论坛,已于2017年2月5日在福建厦门成功举办。
  第七届中国诗歌论坛,已于2018年2月22日在广西桂林成功举办。
  第八届中国诗歌论坛,已于2018年8月6日在内蒙古呼伦贝尔海拉尔成功举办。
  第九届中国诗歌论坛,已于2018年12月31日在河南三门峡市陕州地坑院成功举办。
  第十届中国诗歌论坛,已于2019年4月在线上成功举办。
  第十一届中国诗歌论坛,已于2020年1月在线上成功举办。
  第十二届中国诗歌论坛,已于2021年1月在线上成功举办。
  第十三届中国诗歌论坛,已于2021年5月在线上成功举办。
  第十四届中国诗歌论坛,已于2022年5月在线上成功举办。
  第十五届中国诗歌论坛,已于2023年1月在线上成功举办。
  第十六届中国诗歌论坛,已于2023年6月在线上成功举办。
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  第十九届中国诗歌论坛,已于2025年2月在线上成功举办。
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中国诗歌会
2025年10月23日

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  《中国茶诗刊》对于所刊发的优秀诗歌,将特别典藏于万诗阁茶诗阁或中国诗歌馆,永久存档、展示与推介。
  万诗阁,系藏诗楼,2022年12月22日由著名诗人、作家、文学评论家张光国创立,以典藏万首好诗、万本好诗集为目标,创建有万诗阁诗书画院、万诗阁书社、万诗阁读书会和万诗阁研究会,推出《万诗阁艺术》、《万诗阁中国风画刊》、《万诗阁古风》、《万诗阁新韵》、《万诗阁中国大典》、《万诗阁文学》等微刊、电子刊、电子杂志和大型纸质诗卷,并组织万诗阁研讨会、万诗阁论坛、万诗阁“吟诗诵词”、万诗阁书社“悦读”、万诗阁读书会“推荐一首好诗”、万诗阁研究会“诗眼观察”等线上线下诗歌文学艺术活动。万诗阁建有风雅颂阁,天禄阁,诗文艺阁,诗典阁,千家阁,名家阁,孔子阁,诗家阁,屈原阁、太白阁、子美阁、摩诘阁、东坡阁、文正阁、易安阁,仓央嘉措阁,板桥阁,大唐阁,状元阁,乐府阁,诗光阁,翰林阁,毓榕阁,神洲阁,凤凰阁,九歌阁,凤凰与白狼阁,轩辕国阁,丝路阁,昆仑阁、喜马拉雅阁,家园阁,南山阁、白浪阁、潍水阁,西园阁,金麦穗阁,红高粱阁,女诗人阁,芳华阁,瓷韵阁,大河阁,山水阁、草原阁、山海阁、边塞阁,北海阁、南海阁、江南阁,桃花村阁,乡土田园阁、爱情诗阁,新诗阁、小诗阁、短诗阁、长诗阁、散文诗阁、微型诗阁、古风阁,玄幻阁,网诗阁,诗博士阁,中外诗歌大展阁,诗歌美学阁,诗译阁,新诗学阁,汉诗阁,诗生活阁,论诗台阁,《中国诗选刊》阁、《新诗歌》阁、《中国诗歌月刊》阁,诗器阁,茶诗阁以及福建阁、黑龙江阁、新疆阁、青海阁、陕西阁、四川阁、吉林阁、安徽阁、湖北阁、河南阁、湖南阁、辽宁阁、江苏阁、山西阁、北京阁、天津阁、香港阁、台湾阁、福建阁、澳门阁、广东阁、宁夏阁、贵州阁、云南阁、江西阁、甘肃阁、山东阁、广西阁、重庆阁、西藏阁,长安阁,密州阁、扬州阁、香格里拉阁、乌拉特阁,加拿大阁、澳洲阁、美国阁,百科阁,当代诗史阁等分阁,专题典藏具有某种风格特质的诗歌文本。
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